Mấy ngày nay có một chuyện khiến tui cứ suy nghĩ.
Chuyện liên quan đến cửa Phật, chốn tu hành. Trước đây, một đứa bạn khi dời đến một tiểu bang ngoài Calif. sinh sống đã nói tui nghe cú sốc đầu tiên của nó nơi chỗ mới đến định cư chính là… nhà chùa.
Những ngày mới đến, nhân mùa hè rảnh rỗi, vừa muốn tìm hiểu đời sống xung quanh, vừa muốn có một việc làm gì đó dính dáng đến đồng hương, thế nên nó lân la đến ngôi chùa gần nhà. Một lần, hai lần, ba lần, nó thấy vui. Con nó cũng thích. Nó còn có ý định phụ dạy lớp tiếng Việt cho trẻ con ở đó nữa. Nghĩa là lòng nó thơi thới hân hoan bao dự định tốt đẹp.
Thế nhưng
Đùng một cái
Khi cảm thấy nó có vẻ yêu mến nhà chùa thì “sư cô” bắt đầu sai nó làm như “đầy tớ.”
“Ngộ ghê nghe, mình đến chơi thôi, thấy phụ được gì thì phụ, chứ có phải nghĩa vụ mình phải làm đâu, vậy mà vừa sai vừa nạt, kinh khủng luôn. Chưa hết, họ còn làm ra vẻ ban phát ân huệ cho mình nữa chứ. Hay là thấy mình không mang gì đến cúng dường nên khó chịu?”
Ngạc nhiên, rồi bực bội về thái độ đó, 1 lần, 2 lần, 3 lần. Nó bấm nút biến!
Chuyện nhỏ bạn kể cũng lâu lâu. Tui nghe rồi quên.
Cho đến giữa tuần rồi, tui bỗng nhận được một cú điện thoại. Nam mô a di đà Phật, người gọi đến khóc nức nở là một ni cô!
“Trò đi tu từ lúc mới hơn mười tuổi, giờ đã ngoài bốn mươi, mới thấy tình đời không tình người mà chỉ thấy toàn tiền bạc không thôi!” Người nữ tu vừa khóc vừa nói khiến tui giật mình.
Không rành cách xưng hô trong các tôn giáo, lại nghe nói người này trạc trạc tuổi mình nên tui kêu bằng chị. Hỏi chị đang ở đâu, ni cô đó bảo “đang ở trong chùa”, một ngôi chùa ngay thành phố Westminster.
“Chị ráng bình tĩnh chị kể thì mới nghe được chứ khóc hoài như vậy nghe chữ được chữ mất không hiểu gì hết thì làm sao có thể giúp gì cho chị được.” Tui vỗ về.
Theo câu chuyện của ni cô này, một người cũng có vai vế theo lớp lang tu hành, tui có thể tóm gọn lại trong một câu: dường như có những nhà chùa cũng giống như bất cứ một cơ sở thương mại Việt Nam nào khác. Nghĩa là cũng có chủ, có người trên kẻ dưới, và kẻ dưới có được nâng đỡ, chiếu cố, có được tu ở chùa hay không là tùy thuộc vào chuyện có “biết điều” với “bề trên” hay không, tiền cúng dường cho “sư bà, sư ông” có hậu hĩ hay không. Và khi “bề trên” nổi giận lôi đình vì kẻ dưới không biết nịnh, không biết cúng, thì cũng sẵn sàng đập đồ, văng tục không thua người phàm.
Có thể đây đó, người này người kia cũng có nghe những chuyện đại loại như vậy. Bản thân tui cũng đã từng cùng “bồ cũ” cầm phong bì đưa cho mấy “thầy” ở chùa Vĩnh Nghiêm, một trong những ngôi chùa lớn nhất ở Sài Gòn để “mấy thầy” chiếu cố dời hũ cốt má chồng tui xích xích ra mặt tiền để tiện việc lau chùi, thắp hương. Khi đó, mình chỉ cầm đưa thôi, chứ có nói gửi thầy bao nhiêu đâu, vậy mà thầy mở ra đếm và nói “Thiếu hai chục ngàn.” Hehehe, “bồ cũ” móc thêm tờ 20 ngàn Việt Nam đưa, xong sau đó cứ thắc mắc, “mấy thầy này tếu hén!”
Dẫu không phải là một người sùng đạo, nhưng dầu gì hình ảnh những người chọn tôn giáo làm nơi hiến thân, dù cho bất cứ đạo nào, cũng khiến tui ít nhiều phải có sự kiêng dè. Thế nhưng khi nghe chính miệng một ni cô đã sống 30 năm trong cửa Phật kể những câu chuyện “đằng sau cổng chùa” thì tui cảm thấy bẽ bàng quá!
Một đứa bạn của tui nói, “Lan ơi, chuyện cửa Phật là nơi dừng chân cuối cùng của những người không còn biết bấu víu vào đâu, cùng đường khổ nạn, muốn tìm một nơi lánh xa bụi trần, tìm tình thương bác ái… không còn nữa đâu Lan!”
Hic, chẳng lẽ dây chuông bị đứt rồi.
Boong … Boong …
LikeLike
Cám ơn NL mạnh dạn đưa đề tài này ra để còm. tui muốn chia sẽ thắc mắc về
nhà thờ Tin Lành mà tui biết mà thấy kỳ. Mấy ý này nó Liên quan tới tiền bạc/ tài nguyên của người đóng góp…
1.Nhà thờ bự quá trời mà một tuần chỉ xài một ngày Chủ Nhật thì có phải là phí phạm tiền của người ta? Nếu tính sơ sơ thì cả năm chỉ xài có 52 ngày còn hơn 300 ngày thì bỏ trống. Uổng tiền bà con quá phải không?
2.Có nhà thờ mà phần lớn tiền thâu nhập đều trả lương bổng cho mục sư. Thử hỏi vậy thì còn tiền giúp đở người khác hay làm việc truyền bá phúc âm?
LikeLike
Tui thấy nhà thờ gần nhà tui ưa để cho mấy đứa nhỏ đi họp hướng đạo.
LikeLike
Mô Phật rồi ! Chắc sư này là sư quốc doanh quá !
Khoan ! Khoan ! Tui được nghe chính người trong nước nói với tui là ở bên Mỹ có nhiều sư quốc doanh lắm nha !
Hôm vừa rồi về chịu tang má tui, trên đường về quê có anh tài xế kể là chính anh ta từng là một tỳ kheo. Vì không chịu nỗi với cách tu hành của chùa mà anh cho là một trò lố lăng, anh ta bỏ chùa hoàn tục.
Lý do là vị trụ trì ở chùa ra giá biểu mỗi người đều phải đóng nguyệt liễm, nếu không thì không được sống trong chùa. Ngoài ra nếu có tăng ni nào muốn ra ngoại quốc phải đóng tiền, số tiền là bao nhiêu thì anh ta không nói . Chi tiết ly kỳ là tiền nhiều thì được về ngôi chùa “giàu” , nhất là ở Mỹ thì phải nói tốn khẳm .
anh ta còn nói là các sư được dào tạo bài bản theo đúng chính sách của nhà nước, sau đó được “bổ nhiệm” thành Thượng Tọa về trụ trì với các chùa được chỉ định .
Anh ta còn nói là theo như anh ta biết, ở Mỹ có rất nhiều ngôi chùa do sư quốc doanh làm chủ. Bây giờ nhân câu chuyện của cô giáo viết, tui mới nhớ lại lời anh ta nói hôm nào.
Cửa chùa luôn rông mở, nhưng lòng người tu hành như cái hủ nút !
Tui xin nhại lời thơ của NB để chế các vị sư họ lLỗ này :” Chỉ có lòng sư khép lại thôi “
LikeLike
Vụ này không biết nghe!
Tui thì không phân biệt sư quốc doanh hay không quốc doanh, mà chỉ có đi tu là đi tu, ở đâu cũng là tu. Mà phàm đã là người tu thì phải phần nào thoát khỏi hỉ nộ ái ố của đời thường, nhất là không thể bị mờ mắt vì tiền bạc vật chất.
Hình như đã có lần tui thắc mắc là tại sao tui thấy có nhiều ni cô xăm chân mày xăm mí mắt, xăm môi thì phải. Đến giờ, với tui đó vẫn còn là câu hỏi chưa có lời đáp…
LikeLike
Tui nghĩ cô giáo nên mở một loạt phóng sự, phỏng vấn những nhà sư, ni cô, những người đi làm công quả để giúp làm sang tỏ những ‘câu hỏi huyền bí’ về luật lệ ở nhà chùa. Bản thân tui thực sự cũng muốn biết nếu đến một ngày nào đó tui chán đời muốn lên chùa đi tu thì tui phải làm những gì.
LikeLike
@Hến: cho xin 2 chữ bình an đi nha! Hến mà đi tu thì các sư ông xuất hết! j/k 🙂
LikeLike
Cái còm của chị Bidong hình như thiếu thiếu chữ á, đọc nghe ớn ớn! 😛 😛 😛
Mà thôi, xuất cái giống gì thì kệ mấy ổng, chỉ biết là đi cũng thất có 4 lần, mà đến khi gặp mấy ni cô, mấy cổ hỏi ‘Cô tên Vân phải không?’, ‘Dạ phải’, ‘Sao mà nấu chè làm bánh ngon quá trời!’
hahah!
LikeLike
@ Mây
điều làm đầu tiên để lên chùa tu là phải đi ra…khỏi nhà mình !
hề hề, dễ òm hén !
LikeLike
ừa, giống như là muốn sáng mai 3 giờ thức dậy đi làm nổi thì giờ này phải lên giường ngủ á! heheh!
LikeLike
@Vân:
Ừm, để suy nghĩ xem làm như thế nào, hỏi ra làm sao.
Đang định xin vô chùa ở thử 1 tuần coi sinh hoạt trong chùa có gì khác không trước khi xin vô ở luôn mà không biết họ có cho không.
LikeLike
mô Phật !
Để bần tăng xây nguyên cái chùa để cho thí cho thí chủ tu một mình !
Bần tăng đang mua vé số !
LikeLike
@ Ken zip
Bolsa thấp thoáng áo vàng.
Phú tăng khác với bần tăng chỗ nào?
LikeLike
Hình như trong chùa cũng có wifi á, còn còm được, hông sao! hahah!
LikeLike
Vô chùa mà còm nữa thì giống như câu chuyện ông kia xưng là bác sĩ mà có giờ chát quá xá! 😦
LikeLike
ui trời, trong đó cũng coi phim bộ, cũng đọc báo chí, cũng lên internet chứ bộ!
Cái này em biết là do một ông thầy tu trên chùa gì ở San Diego nói cho nghe. Hôm đó là lễ thả tro ra biển gì đó, lúc từ ngoài biển đi về chùa, em có chở thầy đó và 2 Phật tử, em hỏi thầy đó một ngày ở chùa diễn ra như thế nào và có gì vui, thì thầy đó kể 🙂
LikeLike
Người “tục” còn mê wifi, ở chùa có wifi chắc quên tụng kinh? j/k 😦
LikeLike
Sự khác nhau giữa sư quốc doanh hay không quốc doanh là một bên tu phần hồn, một bên tu phần xác !
Nói một cách khác sư quốc doanh là sư tu để kinh doanh, để lũng đoạn, để gây chia rẽ theo chỉ thị từ trong nước,
Tui đồng ý với cô giáo là ” đã là người tu thì phải phần nào thoát khỏi hỉ nộ ái ố của đời thường, nhất là không thể bị mờ mắt vì tiền bạc vật chất”, nhưng rất hiếm có nhà sư nào mà không vướng vào vòng tục lụy như vậy trong cái cõi ta bà này đó !
Tui quay lại câu hỏi cũ: cô giáo cảm thấy như thế nào mà các chùa thường tổ chức ca nhạc, múa lân ngay trong khuôn viên của chùa ?
LikeLike
Tui nghĩ vụ tổ chức ca nhạc múa lân là những người phật tử tự tổ chức làm, không phải mấy nhà sư, ni cô đứng ra làm. Lúc tui đi làm tuần, tui thấy mấy người phật tử họ đang bàn bạc để tổ chức cho ngày lễ Phật Đản.
LikeLike
@Ken ZiP:
Tui không đồng ý với lập luận này.
Ai mà không từ trong nước đi ra! Không ai chối cãi chuyện có những “nhà sư quốc doanh” như anh Ken nói, nhưng bên cạnh đó cũng có khối người ở đây lâu năm nhưng rất từa lưa… Tui muốn ai làm sai làm bậy thì chỉ đúng người đó, chứ không lý gì cứ cái gì xấu là đổ hết vào 1 nơi.
LikeLike
ủa, tui đâu có đổ gì hết vào một nơi đâu ta ! Tui chỉ nói bên này cũng có sư quốc doanh thôi mà !!!
Bên này sư từa lưa cũng có, muốn tui chỉ không?
LikeLike
Bộ hết muốn sống rồi hả? 🙂
LikeLike
Tui cũng nghĩ là ‘sư tu để kinh doanh’ với vụ ‘theo chỉ thị từ trong nước’ không lien quan với nhau.
Cũng như ông sư đến tụng kinh lúc bà Nội mấy nhỏ mất, tui lên website của ổng coi thì có thể nói ông này biết kinh doanh, mà kinh doanh giỏi chứ không phải dỡ. Chỉ tụng kinh thôi mà ổng đã có 3 cái chùa, phật tử của ổng đông như kiến, tiền cúng dường đăng trên website thì nhìn vô hông lé mắt nữa thì thôi.
LikeLike
Theo tôi vị ni sư xâm mày, sửa mắt chả có gì sai, là lạ. Vì theo thuyết nhà Phật đổ tể buông dao là đã thành Phật , huống chi bà chỉ xâm mày sửa mắt vì có thể trước khi đi tu , bà cảm thấy cái đẹp bên ngoài là quan trọng thì bây giở nhận thức rằng đi theo đạo mới tìm đến chân, thiện, mỹ, vật chất bề ngoài chỉ là phù du .
Riêng bài viết thì tôi thấy hơi lạ, nếu đi tu từ năm lên mười bây giở tu đã ba mươi mấy năm, vị nữ tu này không còn là ni cô mà là một sư bà. Có thể bà tu tại VN và mới qua Mỹ, chứ bên Mỹ có thấy ai cho con đi tu từ lúc nhỏ như thế.
LikeLike
trong mấy chùa quanh Bolsa này có mấy ai không từ Việt Nam qua và tu từ lúc còn nhỏ ở Việt Nam?
LikeLike
1 don cu?, thay Hang Truong qua My moi di tu . Va con nhieu thay va ni co khac nua , chi? cho thi du la thay Hang Truong vi o^?ng noi tieng .
LikeLike
Thì đã nói những người như Thuy nêu ra thì còn mấy ai trụ lại chốn này?
LikeLike
Nếu không phân biệt sư quốc doanh và không quốc doanh thì làm sao hiễu được chuyện đời . Sư quốc doanh là sư dỏm , sư do nhà nước VC tạo ra , làm việc cho nhà nước VC Cạo đầu mặc áo nâu sòng vì thời cuộc vì nhiệm vụ để đi bịp đời . Sư quốc doanh đớp phở đớp ghệ như điên . Nói láo hay hơn tụng kinh gỏ mỏ . Giống như kỷ sư Minh Chánh tổ chức Hoa Hậu Toàn Cầu mà phóng viên NL đã thổi lên tới mây xanh . Người thắng giải Hoa hậu chỉ là hoa hậu dỏm vì chức HH được mua 7, 8 chục ngàn đô .
Không phân biệt sư quốc doanh và không quốc doanh mà cũng làm phóng viên được à ? Diễu dở
LikeLike
@ThuyBinh:
Không phân biệt được là không phân biệt được, với tui chỉ có tu đàng hoàng hay lợi dụng tín ngưỡng để làm chuyện trục lợi cho bản thân thôi, và hình như tui cũng không vỗ ngực xưng tên nói là mình hiểu chuyện đời, hehehe
Thêm nữa, điều mình không biết thì nói không biết có vẻ dễ chịu, dễ cảm thông hơn người không biết mà đổ quàng đổ xiên cho người khác, hehehe. ThuyBinh nên kiếm người nào viết bài về cuộc thi mà ThuyBinh đề cập để hỏi chuyện, chứ đừng kiếm chuyện với tui, vô ích 🙂
LikeLike
Đây là câu chuyện về xã hội nên tui có ý kiến chút chút . Những người sinh ra và lớn lên tại xứ CHXHCNVN mà không hiễu không biết quốc doanh thì lạ thật . Phở quốc doanh , nhà máy quốc doanh sư quốc doanh cha quốc doanh . Tại sao ? Những gì do nhà nước ta làm ra và điều hành thì gọi là quốc doanh . Thí dụ như tờ báo Người Việt do đảng ta và nhà nước ta bỏ tiền ra mua rồi giao cho Phan Huy Đạt làm chủ thì Tờ báo NV là báo quốc doanh . Phóng viên Ngọc Lan làm cho báo quốc doanh thì gọi là phóng viên quốc doanh .
Còn bài báo : “Cô gái Califonia và chàng trai Dức thắng Nam Vương Hoa Hâu…” do PV Ngọc Lan viết ngày Jul 13, 2013 . Không biết phóng viên nầy là ai nhẩy ? Kiếm chuyện mẹ gì buồn buồn vô bàn luận chuyện xã hội chơi mà . Có người qua Mỹ chưa có nails license mà dám đi làm kiếm tiền thì …. còn nói năng gì nữa . Chuyện gì mà không dám . OK
LikeLike
Hehehehe, tui đã thành thật còm một cái còm tương đối đủ để nói cho ThuyBinh hay rằng ông bà mình đúng khi dạy hãy uốn lưỡi 7 lần trước khi nói chứ không thôi sai hết lần này đến lần khác thì kỳ quá. Thứ nhất là cuộc thi Hoa Hậu Hoa Vương tui viết không do Minh Chánh tổ chức, thứ hai, ngày Jul 13, 2013 tui không có viết chữ nào hết 🙂
Đó là nói chuyện có sách có chứng, còn mấy chuyện khác ThuyBinh như ếch ngồi đáy giếng nhìn lên cứ ngỡ mình thấy hết bầu trời thì thôi tha cho, không chấp 🙂
Nhưng mà túm lại là vầy: nói gần nói xa chẳng qua nói thiệt, rằng thì là sao mà ThuyBinh giống y chang một người từng bị tui tống cổ ra khỏi blog này bởi cái tội nói xằng nói bậy quá vậy, hehehe
Tui không dám chắc ThuyBinh và NSG có phải là một người hay không, mà lại ở cùng địa chỉ, cùng mã vùng, cùng tọa độ, cùng vĩ độ, cùng thành phố với người từng thề không vô NL’s Blog trước khi đuổi, rồi le te chạy đi nói xấu tui bên những blog khác 🙂
Thôi nhe, đi chỗ khác bươi móc tiếp đi nha 🙂
LikeLike
Dẹp cái tên ThuyBinh này qua một bên là vừa rồi!
LikeLike
Phải nói là kể từ khi tui ‘từ giã’ cửa chùa (vì công tình đi chùa nửa tháng trời mà đến ngày rằm tháng 7 không được nhận cái bông hồng) cho đến nay, năm nay là năm tui đi chùa nhiều nhất, đi tới 4 lần. Nhưng số tui chưa tu được nên mặc dù là đi đến chùa nhưng trong đầu chưa có ‘ngộ’ được là mình vô đây để làm cái gì, chỉ biết là nhiệm vụ con cháu thì phải đi để cúng tuần cho bà Nội mấy nhỏ. Có điều tui để ý là trong cuốn kinh ‘Tam Bảo’ (nếu tui nhớ không lầm), đọc tới đọc lui, tui thấy có nhiều câu nhắc đến chuyện đem đồ cúng dâng lên Tam Bảo, nghĩa là muốn chuộc tội sám hối khỉ khỉ gì đó thì phải ‘cúng’ trước rồi ‘bề trên’ mới phán xét.
Tui không có kinh nghiệm cũng như không hiểu biết nhiều gì về chuyện chùa chiềng, chuyện tu hành, nên tui đi dành cái cột trước! hehehe!
LikeLike
Tui cũng có rành đâu!
Nêu lên cho ai biết gì thì nói cho mình biết mà 🙂
Trong này chắc chắn có Phật tử sẽ hiểu chuyện hơn mình. Chờ đi, nhưng né né cây cột ra cho người khác ké với 🙂
LikeLike
À há, đề tài này nhạy cảm à nha! Tui cũng xin dựa cột mà không dám còm nhiều, rủi văng miễng là mẻ cái đầu đó! 😦
LikeLike
Tính đến giờ phút này thì đã có 2 người dựa cột! hahah!
LikeLike
Nhiều người dựa quá chắc gãy cột là cái chắc! 🙂
LikeLike
Một mình em là gãy rồi, hehehehe
LikeLike
Cửa chùa rộng mở cho mọi bá tánh chúng sanh đến lạy Phật. Những mối quan hệ tục lụy giữa người với người phải tùy theo nhận duyên của mỗi người.
LikeLike
khong co cua chua rong mo dau em, o cho chi o, co chua chi mo vao nhung ngay le lon, ngay thuong thi khoa chat cong, khong duoc vao dau. Muon di chua cung Phat thi phai canh khi nao chua thong bao tren internet la ngay no ngay kia co mo cua chua de phat tu den du le thi moi vao duoc chua de cung Phat
LikeLike
Hến cũng biết chuyện chùa không có mở cửa đó 🙂
LikeLike
hehehe! Hồi má chồng tui mất, tui gọi lên hết mấy cái chùa ở gần nhà để tìm thầy, nhờ đến tụng kinh, mà hông chùa nào mở cửa hết trọi, họ chỉ mở cửa cuối tuần à!
LikeLike
Theo tui biết, phần lớn chùa phải mướn người trông coi (mở & khoá cửa), tài chánh có hạn nên chuyện mở cửa có ngày / giờ là cũng hợp lý. Như “Tim Trần” đã còm, chùa y như là cơ sở thương mại và do đại gia làm chủ nên cũng không trách được phần lớn vấn nạn đã, đang và sẽ xãy ra. Thiện tai, thiện tai!!! 😦
LikeLike
1 trong những hình ảnh làm tui mất thiện cảm về những người tu hành trong chùa là việc 1 số sư nữ ni cô gì đó cứ hay đứng xin tiền ở các cửa chợ mà chân mày cạo láng o và có 1 lằn viết chì thay thế. Mắt thì hình như cũng có xâm hay gì đó mà nhìn cũng đậm đà lắm. Minh` đi ngang qua thi` dí ống lon xin tiên vô mặt nói xin tiền mua gạo ủng hộ người nghèo Hổng biết cho tiền mua gạo thì gạo có tới người nghèo hay vô bụng mấy bả. Tui nghĩ những người tu hành đàng hoàng thì không ai làm những chuyện như vầy đâu.
LikeLike
Có những “môn phái tu” cho phép người tu đi quyên góp như vậy. Nhưng v/đ là đã tu rồi thì thôi đừng “make up” để cho giống nhà tu thì hay hơn. 😦
LikeLike
trong câu chuyện của ni cô đó kể có chuyện liên quan đến việc “đi hóa duyên”, tức ôm bình bát đi khất thực. Theo lời ni cô đó, khi không làm ra tiền, như giao cho quán ăn chay hay làm đồ chay bán mà không sinh lợi, không có thu nhập từ Phật tử… thì phải đi hóa duyên kiếm tiền về góp vào chi phí này kia cho chùa.
LikeLike
Tôi hy vọng cô Ngọc Lan có một giải thích chính xác hơn về định nghĩa việc “hóa duyên”. Trong Phật giáo, nghiệp nói sai về giáo lý sẻ phải trả rất nặng. Tôi không có ác ý, chỉ là có biết chút đỉnh về Phật pháp, hơn nữa là đồng môn với cô chỉ muốn giúp cô tránh 1 quả báo nặng mà thội . Xin lổi nếu làm phật lòng cô . HB
LikeLike
@Hai Bui:
Như đã nói ở trên, NL không phải là người am hiểu tường tận về tôn giáo.
Comment trên của NL là nói về việc ni cô nọ kể cho NL nghe lý do ni cô đó phải “đi hóa duyên” (khi viết, còn phải mang tờ take note ra xem lại coi mình viết có đúng không)
Xin được cám ơn tâm ý của Hai Bui.
Trước nay và cả hiện tại, NL vẫn giữ tâm mình khách quan trước mọi chuyện, ngay cả chuyện đang nghe và đang tìm hiểu cũng thế.
NL chờ nghe Hai Bui giải thích thêm, cũng là cho mọi người cùng biết.
LikeLike
Tui thường nghĩ chữ ‘Phật’ đi đôi với chữ ‘ nhân từ’, nếu như chỉ vì nói sai mà bị ‘quả báo’ thì có vẻ không hợp lý. Hơn nữa HB nói là biết về phật pháp, mà sao trong lời nói có vẻ rất là thâm ‘muốn giúp cô tránh 1 quả báo nặng’. theo tui biết thì những chuyện cô giáo đã làm phước giúp đỡ người chưa chắc gì những người học phật pháp hay tu hành có thể làm được. Xin lỗi nếu làm phật lòng HB.
LikeLike
Tại quan nhìn kỹ quá nên mấy ni cô mới dí cái lon vô sát mặt quan cho bỏ ghét! hahah!
LikeLike
bậy nè. tui chỉ muốn ngửi coi mấy bả xài nước hoa hiệu gì mà thôi
LikeLike
Trong những việc làm từ thiện , thì việc xây chùa là không có tui,
LikeLike
Dĩ nhiên là chú HTC phài có lý do, đúng không?
LikeLike
Tại mình bỏ tiền mà mình hông được đứng tên! 😛 😛 😛
LikeLike
Có ba điều các Cụ Già thường nói là Khó nhất là tu tại gia, thứ hai tu chợ , thứ ba tu Chùa. Thờ cha kính Mẹ mới là chân tu.
Chữ Nhẫn ( nhẫn nhịn ) , một điều nhịn chín điều lành. Thật lòng mà nói , với tui, tui luôn học chữ nhẫn đó các còm ui ùi, thiệt đó nha, hổng dám giỡn đó nha.
LikeLike
trong chu nhan co chu tam thua chi
LikeLike
Cửa chùa nào mà không rộng mở …
Nguyễn Tất Nhiên.
LikeLike
Mở theo giờ hành chánh.
Nhớ lần tui lên chùa Tàu (Hsi Lai), vừa vô thì được nói là còn 5 phút nữa đóng cửa. Thế là dẫn thằng bạn chạy lẹ lẹ vô cho nó lạy Phật, rồi chạy ra 😦
LikeLike
Sắp có 2 tin mới :”Phá hoại cộng đồng? ” và “Thiếu lâm tự ra quân “.Đón nghe.
LikeLike
ui trời, không đến nỗi vậy chứ, đừng làm tui sợ, thắc mắc thì hỏi thôi mà 🙂
LikeLike
hehe cái này hấp dẫn nghe. Tui thỉnh thoảng lái xe buổi tối cuối tuần có nghe C. Phan lôi cô giáo lên đài 1 lần. Hy vọng kỳ này cô giáo lọt lưới 🙂
LikeLike
C.Phan là cái gì? Lôi tui lên đài gì, làm gì????
Mà tại sao lại lọt lưới vụ gì? Có người đi câu tui à?
LikeLike
Chris Phan chiên da bình lựng fút bô trên TV nay đổi qua làm chủ đài radio ban đêm cuối tuần
thôi cô giáo hổng nghe tới thì tốt nhứt là đừng nên biết
LikeLike
hehehe, đúng là tui không quởn như quan 🙂
LikeLike
Chris Phan, Đoàn Trọng, Ngô Kỷ là thành phần băng đảng Bolsa. Họ không giúp ích gì cho môt ai, nhưng lên đài radio ra rả hàng đêm để nhảm nhí. Nhờ đám cò mồi gọi vào đài Radio để đấu tố, lên án những người có tên trong danh sách sổ đen của họ, như thể ho là những con người liêm chính và lương thiện nhất trong cộng đồng.
LikeLike
Thì ra! 😦
LikeLike
Tui nghĩ nếu không có người nghe thì hang đêm họ sẽ không còn ra rả mà sẽ là khò khò! heheh!
LikeLike
Tui có nghe khúc này
LikeLike
cô giáo ơi có muốn nghe không thì hỏi người này nè? 🙂
LikeLike
Ai?
LikeLike
@ Quang Hoang
C. Phan là chuyên gia đội mũ ngược đó hả ? Ai chứ trự này tui…quen.
Một trong những nhưn sĩ của Bolsa đó !
LikeLike
Cô Ngọc Lan thân mến,
Đây là một đề tài rất cần được đề cập ở một phạm vi rộng, tuy nhiên có rất nhiều “bẫy sụp”. Tôi là người có được nhiều hiểu biết về việc này. Mong rằng ngày mai sẽ có thì giờ nói chuyện với Cô Ngọc Lan qua điện thoại.
Chúc Cô Ngọc Lan luôn luôn tính tấn và thân tâm thường lạc.
Trần Đức Châu
LikeLike
Đem chuyện này nói ra , tôi rất cảm kích vì chổ chùa chiền nhà thờ không ai dám động đến . Chùa tại ngoại quốc hay tại Việt Nam Cọng Sản hiện nay , câu hỏi ai là chủ chùa đó ? Chùa nào tại California mà một nhà nho nhỏ đã 500K thì cái chùa to đất rộng thì mấy thầy , Thượng Toạ, Đại Đức rất ít khi nhà bank cho mượn tiền để mua chùa , vì họ chả có income rỏ ràng. Vậy chủ các chùa tại Mỹ , đa số là các đại gia, buôn bán làm ăn , bác sĩ , Thượng Toạ cũng chỉ đứng tên như người được mướn thuê như một manager mà thôi . Cũng có những vị chân tu có chùa riêng nhưng rất ít , kẻ đúng sau lưng để chống đở chùa rất nhiều .
Vật nếu CSVN hay một đại gia kể cả trong và ngoài nứoc là chủ cái chùa đó thì sự việc gì sẽ xảy ra , họ mong số lợi tức thâu vào chùa thật lớn để họ có profit vì họ cho là chùa cũng như hảng xưởng , một cửa hàng buôn bán không hơn không kém .
Những Ni Cô được bảo lảnh từ Việt Nam sang Mỹ hay Âu Châu , họ cũng bị điều hành bởi nhưng ông chủ bà chủ trong bóng tối , có rất nhiều Ni Cô , công việc họ giống như một Osín hơn là người tu hành , suốt ngày nấu nướng phục vụ cho chùa và cho Phật Tử đến tham gia các khoá lể hàng tuần , nấu ăn cho cả trăm người , mặc dù chùa không lấy tiền nhưng có Phật tử nào đến chùa mà không bỏ tiền vào thùng công đúc , có nhiều chùa viết tên người cúng dường hàng tháng lên bảng treo nơi chổ dể thấy nhất trong chùa . Nếu vào chùa mà không làm ra tiền cho chùa thì sẽ bị gạt ra , có rất nhiều sư cô , ni cô đang sống tại Ấn Độ hàng ngày họ ra Bồ đề Đạo Tràng để tụng niệm Phật sau khi họ bị bạc đải tại các chùa tại Mỹ . Các Sư Cô trưởng tại Mỹ thì khá hơn vì nhờ sự giúp đỏ riêng của Phật Tử tại Mỹ dù sao họ cũng khá hơn Phật tử tai VN , do đó dù biết qua làm cực khỗ nhưng số Ni Cô xin qua Mỹ không ít đâu . Nói tóm lại khi chưa bước vào chùa tai Mỹ hay VNCS thì ai cũng có ý tưởng tốt cả , nhưng khi vào sâu thì mới thấy sự thật , các bạn có biết chùa nào tại Mỹ mà đúng là cái chùa như ở VN thòi Cọng Hoà cho tôi biết , chắc chắn có nhưng chưa tìm ra. Cam on NL da~ dem van de nay` ra
LikeLike
Chuyện NL nghe kể có nhiều phần giống như những gì Tim Trần đang nói 😦
LikeLike
Vote for this one is the most accurate
LikeLike
Duc Phat Ngai noi rang cung duong Cac Bac Chon Tu thi nhieu PHUOC ,co le Chung Sanh Hieu Sai Y cua Duc Phat Nen moi Dem tien bac cung
Duc Phat Noi The Nghia La Khi Minh Tim Den 1 Vi CHON TU De Cung Duong TAT LA Minh Di Gap Mot Vi Hieu GIAO LY NHA PHAT nho
CAI DUYEN NAY VI CHON TU SE DO cho MInh, CHU dung ra MOT VI CHON TU thi DAU CON HAM TAI VAT ,hay DANH VONG , CHI ham giup chung sanh hieu DAO PHAP MA THOI NGay NAy LAM GI TIM RA MOT VI CHON TU HO CHI THICH TIEN VA DANH ,HO DI TU NHU DI LAM GIAM DOC, NHIN LAI DUC PHAT DI TU XUA KIA BO HET NGAI VANG ,GIA DINH VO Con, NGAI KHONG XIN TIEN CUA AI DE XAY CHUA, NGAI
DI BO TU LANG NAT QUA LANG NO DE GIANG DAO ,, SiC BAY GIO CAC SU TU HANH BAY GIO NHA O Co Xe dI CO NGUOI NUOi An AO
Ban DEn DIEN DAy DU CHI CO MOT VIEC LA LO TRAU DOI KINH PHAT ROI DEM RA GIANG LAI CHO BA TANh ,, SUONG Hon DUC PHAT HOI XUA
THE MA KHONG LO TU HANH CON DOI THU NAY DOI THU KIA <<VAN NGHE VAN GUNG CHI TUNG KINH MA TAM KHONG CO LAM LOI ICH CHO CHUNG SANH , CHI LA LOI DUNG VA LUONG GAT CHUNG SAnh
LikeLike
@phat: có thể nào đánh máy lại còm trên đây bằng tiếng Việt có dấu được không? Đề tài hơi nhạy cảm, không có dấu, người đọc hiểu sai thì phiền phức không ít! Cám ơn. 🙂
http://www.angeltech.us/viet-anywhere/
LikeLike
Có thể dùng website này tự động bỏ dấu rất lẹ http://www.easyvn.com/tiengviet/index.php
LikeLike
Sư quốc doanh thì không có gì đáng khinh.Họ là nhân viên của Cơ quan đặc trách về tôn giáo.Họ đang làm việc và có lãnh lương.
Bọn buôn thần bán thánh ,đội lớp tôn giáo để trục lợi.lừa gạt tín đồ mới là những đứa khốn nạn.
LikeLike
Khi o ngoai nhin vao, toi khong thay Chua dau. Toi thay chua xay lon nhu kinh thanh vay. Cam giac nhu la nha vua hon la cac su tru tri.
LikeLike
“Khi ở ngoài nhìn vào, tôi không thấy Chúa đâu. Tôi thấy chùa xây lớn như kinh thành vậy. Cảm giác như là nhà vua hơn là các sư trụ trì.”
wow, tui đang test thử website bỏ dấu tự động mà Little Ty chỉ.
Tiện lợi thật. Cám ơn Little Ty 🙂
LikeLike
nét đẹp đời tu
http://phathoctinhquang.chuaphat.com/2013/02/09/xuan-trong-net-dep-nguoi-tu/
LikeLike
Khi nhà “chân ” tu văng tục ,tức là thầy đang đù oản bá ngọ .
LikeLike
“đù oản bá ngọ” là cái gì?
LikeLike
Khi nghe một ông sư sửng cồ xử dụng ngôn ngữ giang hồ và tiếng Đan Mạch bà nội tôi thường nói là ông ta đang đù oản bá ngọ .Tôi chỉ hiểu sơ sơ thế thôi.Mong anh chi nào biết rõ hơn giải nghĩa thêm.
LikeLike
google chưa có có chữ này. Thôi để tui chế ra coi có lọt lỗ tai không 🙂
đù: xài tiếng đan mạch
oản: oánh lộn
bá: chốn đông người
ngọ: ban ngày ban mặt
LikeLike
Bá ngọ con ong bé cái lầm
-Hồ Xuân Hương-
LikeLike
Tổ chức nào cũng cần tiền để hoạt động. Nhiều nhà thờ đóng cửa vì giáo dân dâng cúng qúa ít, không đủ chi phí. Tiền này được trích nộp về địa phận, trả lương cho linh mục, trả bill điện , gas, nước, chi phí văn phòng, các khoản trích nộp trong lương, bảo hiểm, mortgage… cũng giống như một cơ sở kinh doanh. Có khi giáo xứ không muốn nhận thêm linh mục phụ tá, để tiết giảm chi phí, nhưng ở trên cứ giao về. Một tu sĩ thường có ba lời khấn: vâng lời, khó nghèo và khiết tịnh. Nhưng không thể tách rời tiền và sự tồn tại của tổ chức. Vvấn đề là có giữ được tinh thần khó nghèo hay không thôi!
LikeLike
NL đồng ý với lời bàn của Tốn.
Cám ơn.
LikeLike
Yes . Ton nói chinh xác.
LikeLike
Tôn giáo nào cũng phải có tiên để sống còn. Nhà thờ kiếng của Tin Lành còn phải khai phá sản và bán cho Công giáo. Công giáo sau khi hồ hởi phấn khởi vì mua được cái nhà thờ kiếng thì bây giờ đang kêu gọi đóng thêm tiền cho nhà thờ mới. Thuyền lớn thì sóng lớn. Đi làm mấy năm lương không tăng, benefit bị giảm mà tiền chi thì cứ đẻ ra thêm nhiều khoản mới
Dù sao thì bên Công Giáo họ cũng có tổ chức quản lý rõ ràng. Tui thấy bên Phật giáo không có tổ chức rõ ràng quản lý lỏng lẻo vì hình như không có ai quản lý ai. Thỉnh thoảng đi ngoài đường tui thấy có những căn nhà có treo cờ Phật giáo cờ Mỹ cờ VNCH rồi để hình tượng Phật ngay ngoài Không biết đó có phải là 1 cái chùa không nhưng tui thấy rất bực mình khi thấy quay ra mặt đường có 1 cái kệ bên trên là tượng Phật nhưng nhìn cái kệ và tương Phật rất là bụi băm và dơ dáy. Cái đáng nói là đây là 1 con đường đông xe qua lại ở khu vực LTSG. Bao nhiêu người bản xứ lái xe qua lại hàng ngày sẽ đánh giá người VN và nhất là Phật giáo nói riêng như thế nào khi nhìn thấy hình ảnh đó.
LikeLike
Thì nói là người Việt nam sùng đạo quá, thờ Phật từ trong nhà ra đến ngoài sân! 😛 😛 😛
Ủa, mà thờ ông Địa ông Thần Tài có cần phải ‘tắm’ cho mấy ổng mỗi ngày hông vậy? Rồi khi ‘tắm’ cho mấy ổng, nếu mình cầm nhầm cái đầu của mấy ổng thì có mang tội không? Tại vì tui nhớ hồi nhỏ ở nhà thờ ông Địa, khi lau chùi cho ổng, tui không dám cầm cái mình, tại sợ trơn rồi rớt bể, nên tui cầm ngay cái đầu không hà! 😦
LikeLike
hehehe. tui cũng vậy. Hồi nhỏ mỗi lần được phân công lau chùi bàn thờ thì tui “tắm” cho ông Địa. Vì ở Việt Nam nhà ngay mặt đường thì dĩ nhiên bụi bặm kinh khủng, đất bám vào ông Địa tùm lum nên phải thả ổng vô thau mà kỳ cọ từ đầu đến đít. Nhưng làm gì thì cũng thấy ông Địa nhe răng cười không à, có bắt bẻ gì đâu, hehehe
LikeLike
@ cô giáo
hehhehe, kỳ cọ ông địa từ đít đến đầu. Tếu quá trời quơi !
Mà nè, nếu ông địa bắt bẻ, cô giáo có dám tắm cho ổng nữa không hén !
LikeLike
@ Anh Hoang
Anh Hoàng không cần nói ra d/c, tui biết chính xác ngôi chùa nào trong khu little SG anh H đang đề cập đến.
Từ dưới Santa Ana đi trên đường Hazard, vừa qua khỏi đường New Land, nằm bên tay phải là một căn nhà có treo 3 lá cờ. Không biết phải gọi bằng một danh từ nào đây cho hợp nghĩa : Chùa, Tịnh Xá, hay Am Tự???. Đây là căn nhà tui thấy mấy ông sư đi khất thực mỗi buổi sáng khởi hành từ đây. Ông nào trông cũng “ú ù”, thịt da chắc nịch. Có lẽ nghề khất thực là business của mấy ổng thường nhật mỗi ngày.
Nếu cần giúp đở, tui cảm thấy vui vẻ, nhiệt tình giúp đở những người Việt sa cơ thất thế, cơm không có ăn, tối về không có chỗ để dựa lưng. Những homeless người Việt có cuộc sống bấp bênh và không biết ngày mai sẽ trôi dạt về đâu. Họ là những người đáng thương và cộng đồng người Việt cần nên quan tâm đến họ.
Tui chạy bộ ở Mile Square Park mỗi ngày, và người tui thường gặp là anh John. Một người Việt homeless, sống cô đơn lầm lũi, chẳng bao giờ làm phiền lòng đến ai. Mỗi lần nhìn thấy đống đồ, quần áo, vali 4, 5 cái, (nhiều hơn số vali mỗi lần tui có dịp đi xa) lỉnh kỉnh của anh, mình cũng đủ thấy mệt. Cứ sáng kéo đi, rồi chiều lại lê lết kéo về chỗ nhà thờ tạm trú. Tui có thắc mắc hỏi : “Sao anh không để lại những vali này ở nhà mà phải mỗi ngày lôi kéo theo chi vậy.? Anh trả lời : Ở nhà thờ họ không cho, họ cho mình ngủ qua đêm là quí lắm rồi. Anh John là người ăn nói đàng hoàng, có học và chỉ có một cái tội là mang trong người chứng bệnh Alzheimer’s disease, hay quên, lãng trí, không còn biết, nhớ đến điều gì liên quan đến cuộc sống của anh thực tại. Vì không có nguồn trợ cấp nào, cuộc sống của anh cứ thế mà sống lây lất qua ngày tháng.
LikeLike
Người bệnh Alzheimer’s disease chắc chắn sẽ được trở cấp ý tế, xã hội. Người homeless có thể đến sở xã hội để nhận phiếu thức ăn và chỗ ở shelter, tôi không biết ở Santa Ana thì sao, chứ ở LA thì còn được phát cho token để đi xe bus trong ngày. Có điều họ có muốn ngủ trong shelter hay không mà thôi.
LikeLike
Có thể đến Trung Tâm Y Tế Nhân Hoà để được giúp đỡ?
LikeLike
Mỗi sáng đi bộ, tui cũng gặp anh này, đôi lần cũng muốn dừng lại hỏi chuyện nhưng chưa dám 😦
LikeLike
Chuyện chùa chiềng cần phải có kinh phí để sinh hoạt là điều không ai phủ nhận, nhưng chuyện những người hành đạo vì đồng tiền mà tỏ thái độ khó chịu với những người đi lễ Phật điều không nên.
LikeLike
Nay Ke cho quy vi nghe mot vai cau chuyen toi thau chieu tren dai Ti Vi
Co SU CO NOI TIENG O VUNG WESTMINTER NHAN NGAY LE VU LAN NAM
ROI , SU SO CUNG CAC SU CO KHAC DUOC DAI TIEC CO KE HAU NGUOI HA HAI TAY DANG CAM DIA RAU CHO DE SAN SANG PHUC VU TREN BAN THI CO CAC NOI LAU TO (STAINLESS STEEL) NHU KHACH SAN 5 SAO,
CON CAC VI PHAT TU CUA CO THI RA PHIA SAU SAN CHUA CHO TOI PHIEN MINH DE DUOC PHAT PHAN AN CAI NOI TO NHU NOI CAM HEO., CAI SU CO NAY CON PHAN BIET NHON NGA
CON CO MOT ONG SU Co CAI CHUA TO ,LEN DAI NOI RANG AI CHE
ONG TA LA VO DANH TIEU TOT ,ONG TA NOI RANG KHONG PHAI VAY
TIU CO DUOC BANG KHEN CUA TIEU BANG <CUA QUOC TE VE CHUP HINH , GIAI THUONG VE CHUP HINH ,ROI AI DO vU CAO ONG CO NHAN TINH THI ONG TA TANG 200 NGAN DOLA NEU DEM RA BANG CHUNG
HOi TU HANh LAM GI CO TIen? Tu hanh KHONG NOI VE dao Ma CHI noi ve chup hinh ? Vi TU nAy CON NOI NEU AI CUNG DUONG DAN DEN TRUOC TUONG PHAT THI KIEP SAU SANG MAT ? DAN DEN Do NGHE NOI 20 NGAN DOLA , TRONG KHI DO BEN VN CO BIET BAO NHIEU NGUOI CAN DUOC MO MAT vI NGHEO MA KHONG CO TIEN DE MO MAT CHo Sang
Thu HOi LONg TU Bi Cua vI AY O DAu ?
COn 1 Ong THIEN SU LEN DAI TRA LOI VAN DAP CO MOT VI NU GOI VAO DAI HOI Rang " TOI BI CHONG BO VE VN LAY VO KHAC <BEN NAY CON TUI NOI KHONG NGHE THI PHAI LAM SAO? ONG THIEN SU NAY
TRA LOI " BA SONG TA DAM VO DAO DUC NEN MOI CO KET QUA NHU HOM NAY " DUCF PHAT NGAY XUA KHI GAP DONG XUONG KHO MA CON LAY VA KHOC VI DAY LA CHA ME <THANH NHAN CUA TA TU BAO KIEP TRUOC ,DOI VOI AI NGAI CUNG TU TON TRA LOI NHUNG CAU HOI DE GIAO HOA CHUNG SANH CHU KHONG KHINH MIET AI CA ,,THE MA ONH THIEN SU NOI NHU THE THI DAU CO CAI TAM VO NGA KHONG XUNG DANG LA DE TU PHAT CHU DUNG NOI LA DI NOI PHAP CHO CHUNG SAnh THAT DANG BUON CHO DAO PHAT NGAY NAy,CACH DAY MOT VAI NAM O CALI CO TO CHUC LE PHAT DAN NHU TREN SAN KHAU THI TOAN LA QUANG CAO TU LANH XE HOI ,MUA VE XO TRUNG ,MA NGUOI TRUNG SO CHIEC XE HOI LAI LA NGUOI ME TAY CO ,THE MOI LA HAY KHONG BIET ONG ME TAY CO DO TEN GI TUI CUNG MUON HOIONG TA QUI Y PHAT O CHUA NAO BEN MEXICO VAY?
LikeLike
Tu sĩ về già , sống khó khăn hơn vì không có con cái chămsóc. Nhưng tại sao nhiều người trẻ vẫn đi tu ? Vui sống đời tu là để phục vụ mọi người , để cho đi, thì còn mệt mỏi hơn ô shin nữa.
LikeLike
” Hôm nay khói súng còn vương khắp chùa ”
Nhớ trận đánh Đức.. – Hòa .. năm ngoái với khẩu lệnh Tiền tôi đâu.
DAO nào cũng là DAO.
LikeLike
Nguoi Tu Hanh Rat Can Dao va Hanh Di Cung Thieu ! Trong 2 Thi Khong the Thay Mat Duc Phat Ma TRUYEN Ba Dao Cua Ngai Duoc
Dao Phat Giup Nguoi Hieu Ra The Nao La Thoat Khoi Sanh Tu Luan Hoi
Phai Co TAM TU BI QUANG DAI DO HET CHUNG SANH ,QUEN BO DOI MINH ,DU THAN MINH CO RA SAO DI NUA ,CHI MUON CAI THAN GIA TAM DE MA HOC HOI KINH PHAT DEM NHUNG DIEU LOI DAY CUA DUC PHAT DE CHi CHUNG SANH DUOC NGO RA MA TU TIM DUONG DI CHO CHINH MINH BAY GIO NHIN LAI THAY NGUOI TA MUON DAO DE TAO DANH CHO MINH ,KEU GOI CUNG KIEN <ME TIN DI DOAN AY LA TRAI LOI PHAT DAY ,AY LA PHA DAO CHU KHONG PHAI HOANG DUONG DAO PHAP ,THU HOI NEU KHI CON SONG KHONG LAM VIEC THIEN KHONG ,CO LOI CHO MOI NGUOI ,KHI CHET THI MUON DUOC CAU SIEU VAN SANH ? CAC SU THI NHAN CAU AN CAU SIEU ,< VAY THU HOI CO SIEU THANG DUOC KHONG? NEU BIET LA KHONG TAI SAO CAC SU LAI LAM ? VAY CO PHAI LA ME TIN DI DOAN KHONG? ,NEU LAM DUOC THI PHAT NGAI VI LONG TU BI TAT CA CHUNG TA SE Duoc RUOC VE COI NIET BAN DAU CAN TU CHI CHO NO KHO CUC
PHAT DAY PHAI TU CHANH TIN <KHONG NEN TU ME TIN !
THE MA CAC SU BAI RA DU TRO DE LUOM TIEN DONG TIEN LAM RA MO HOI NUOC MAT NHOC NHAN BI LOI DUNG CUNG PHAT LA DUOC CONG DUC VO LUONG , CAC CHU PHAT CHI DUNG TAM CHU KHONG DUNG VAT NHU CHUNG SANH HIEU NHU VAY LA SAI Y PHAT CHI BI BON GIA TU CO COI HOI LUONG GAT SU NHE DA DE TIN , THANH PHAT DAU CO DE NHU VAY NEU THANH PHAT MA DE THI CAC BON GIA TU THANH PHAT NHIEU NHIEU LAM DUNG CHAT CA LOI DI
LikeLike
pls do not use all caps
http://www.ask.com/answers/92269561/why-should-you-avoid-using-all-caps-in-your-e-mail
LikeLike
Tui chưa đọc cái link này của quan, nhưng tui biết là khi mình viết email cho ai mà mình xài chữ in chữ hoa (chữ hoa đây nghĩa là chữ hoa đầu dòng, chứ không phải chữ hoa là chữ tàu!), thì người đọc sẽ hiểu là mình đang la, đang lớn tiếng với họ. Cho nên tránh xài toàn chữ hoa khi viết gì cho ai.
LikeLike
ai email cho tui mà xài all caps thì tui cho thẳng vô Trash folder khỏi cần đọc trừ khi người gửi là thằng boss 🙂
LikeLike
Tôi không nghĩ Anh này đang la hét mình đâu. Anh có lẽ không để ý chuyện này. Chuyện này củng Cần bỏ dấu vì không đọc được.
LikeLike
Trừ phi đang viết program với những language cũ như Fortran, Cobol, Pascal, FoxPro … hehehehe
LikeLike
@little TY, lúc trước tui cũng có viết program với FoxPro qua, đâu có cần xài chữ hoa (upper case) đâu nà??? hm…
LikeLike
Tui còn có một thắc mắc là muốn biết được tiểu sử của một người chủ trì của một ngôi chùa thì phải tìm ở đâu.
Thí dụ như tui xuất tiền túi xây một ngôi chùa, rồi tui tự xưng tui là ‘sư cô’ thì có phạm luật gì không.
LikeLike
chắc hổng phạm luật gì đâu. Ngược lại ai dam’ théc méc thì sẽ bị buộc tội kỳ thị tôn giáo hay đàn áp tôn giáo 🙂
LikeLike
Bỏ tiền ra mướn thám tử tư thì cái gì cũng tìm được hết! Có tiền mua tiên cũng được á! 🙂
LikeLike
Làm thế nào để tậu một ngôi chùa.Sách mới .
LikeLike
A Mi Đà Phật. Cửa chùa luôn rộng mở. Phật pháp từ bi – trí tuệ diệu kỳ vô biên luôn rộng mở, luôn đón nhận tất cả mọi chúng sanh. Ý nghĩa của đón nhận là ở trong tâm, trong tấm lòng; chứ không phải là ở một số ngôi chùa nào đó hay bởi một số cá nhân các sư thầy sư cô nào đó (khi tâm thức họ chưa tu được, còn bụi phàm trần). Là tâm thức chứ không phải là vật chất/con người theo nghĩa vật lý mà nhìn thấy/sờ thấy/nghe thấy được.
Tôi xin được góp chút ý về một vài điều, nếu có gì chưa đúng, kính mong mọi người tha lỗi và chỉ dạy thêm. Về chuyện hũ cốt của người đã mất được gởi ở chùa, ý nghĩa của việc này trong Phật pháp là để hương linh của người đã mất được gần kề bên các chư Phật và Bồ Tát, để hàng ngày được nghe kinh lành, từ đó mà hương linh được giác ngộ, không còn lưu luyến cuộc đời cũ nữa mà thảnh thơi siêu thoát, tiếp tục đầu thai vào kiếp sống mới sau đó. Chết không phải là chấm hết, chỉ là một chấm nhỏ trong vô vàn số chấm nối tiếp nhau trên con đường đời dài bất tận. Chết là mãn hết phần thời gian của một kiếp sống, để chuẩn bị tiếp tục các kiếp sống sau. Sinh – tử nối nhau liên tiếp. Do đó thân xác không phải của chúng ta. Chỉ có linh hồn/tâm thức mới là của chúng ta. Thân xác được tạo thành từ Tứ Đại (đất, nước, lửa, khí), tồn tại được là nhờ gián tiếp lớn lên qua thức ăn uống – không khí – hơi ấm, thức ăn uống đó cũng từ Tứ Đại mà ra. Do đó khi chết thì thân xác phải bị tiêu hủy, trở về với cát bụi, với Tứ Đại. Thân xác chỉ là phù du tạm thời, không phải vĩnh cửu. Vạn vật đều mang tính Vô Thường, có sinh có diệt. Vì cuộc sống phàm trần khiến tâm thức mắc phải nhiều nghiệp (cả nghiệp ác và nghiệp lành), nên tùy theo đó mà tâm thức có các cuộc đời khác nhau như là các kết quả từ các nhân duyên tích lũy lại. Nếu hương linh sau khi chết mà cứ nghĩ thân xác trước kia là của họ, rồi cứ bám víu lấy nó, luyến tiếc nó, không chịu siêu thoát đầu thai tiếp, thì sẽ lang thang vất vưởng trong một cõi giới dành cho các hương linh ấy (gọi là cõi âm). Và như vậy các hương linh rất đói khổ, dằn vặt buồn đau, mất rất nhiều thời gian mới tỉnh trí ra mà siêu thoát. Trong thời gian vất vưởng chưa siêu thoát ấy, tâm thức họ có thể gán vô các thực thể vật lý như: tro cốt, quần áo cũ, tranh ảnh, tượng, đồ vật thường dùng của họ trước kia… Nếu hiểu được như vậy, thì chúng ta không nên cố giữ gìn và lưu luyến các đồ vật ấy, mà hãy buông xả một cách thanh thản, để giúp họ được về nơi Cực Lạc, siêu thoát.
Điều thứ hai tôi muốn nói, là về quan niệm của nhiều người rằng cửa Phật là nơi dành cho những ai không còn biết bám víu vào đâu, cùng đường khổ nạn,… kiểu như rất buồn thì mới đi tu. Vâng, đúng là có nhiều người đi tu vì lý do đó. Nhưng đó chỉ là một phần thôi, còn lại một phần rất lớn khác, đó là họ giác ngộ, yêu mến và tin tưởng đạo Phật nên tự nhiên phát nguyện đi tu. Với những người đó, thì “tu là hạnh phúc”, hạnh phúc chân thật vĩnh cửu cho muôn vàn số kiếp, là đại duyên – đại phước đức, là niềm vui không gì sánh được.
Vì lòng yêu mến chân thành với Phật pháp, tôi xin được lên tiếng để mọi người hiểu rằng cửa Phật và trí tuệ của Phật luôn đón chào tất cả chúng sanh. A Mi Đà Phật.
LikeLike
tui thấy tôn giáo nào cũng dạy điều tốt chỉ có những người đi theo tôn giáo đó làm bậy để mất đi hình ảnh cao đẹp của cái tôn giáo mình đang đi theo.
nói tới đây tự nhiên tui nhớ cái câu quen thuộc bên VN “Đảng và NN không sai, chỉ những người thừa hành làm sai”
LikeLike
Tui đồng ý với quan cái khúc đầu, còn khúc sau thì tui hông có ý kiến! hehehe!
LikeLike
Cám ơn phần giảng giải thêm của Hạ Vũ.
LikeLike
Dạ không có chi ạ. Được đóng góp chút gì đó trong khả năng khiến Hạ Vũ thật sự cảm thấy hoan hỉ. Các comment khác của mọi người cũng có nhiều cái rất hay ạ.
LikeLike
Chỉ mới gần đây thôi thì tui mới biết được là trong chùa người ta ưa dùng chữ ‘hoan hỉ’ thay cho chữ ‘vui vẻ’, và chữ ‘ngộ’ thay cho chữ ‘nhận thức’! hehehe!
LikeLike
Hy vọng Hạ Vũ sẽ góp thêm nhiều lời bàn khác trong nhiều entry tới 🙂
LikeLike
Nghe hợp lý. Giống như mấy người lớn tuổi trong nhà thường nói.
LikeLike
@ Hạ Vũ
Đọc bài viết của Hạ Vũ, kz ngộ ra được rất nhiều điều.
Riêng có điều này kz chưa hiểu, hồi nào tới giờ chúng ta thường thấy câu tụng là A Di Đà Phật. Bây giờ được biết thêm là A Mi Đà Phật. Vậy nhờ Hạ Vũ chịu khó giả thích sự khác nhau như thế nào, Xin cám ơn Hạ Vũ.
LikeLike
(Bạn tính sao nếu có người đưa tay ra hiệu xin đi nhờ?
Thú thật bài này tui “còm” bên bác Đức Tuấn, nhưng trở ngại kỹ thuật, sự cố “disqus” phức tạp quá, không thể post còm lên được. Thôi thì sẵn dịp bàn bạc về chùa chiền, sư sãi, mình chơi cái màn “Mãnh Long Quá Giang” vào phần đất cô Ngọc Lan vậy. Sorry và sorry.)
Chuyện này là chuyện có thật và cũng là lần đầu tiên tui thấy trong đời. Hình như mới tuần vừa rồi, ngay ngã tư Magnolia và Westminster, nằm khu parking lot chợ Mỹ Thuận. Vừa mua vài ổ bánh mì trong tiệm Sài Gòn ra, tự nhiên tui nhìn thấy một người Việt mặc ao cà sa với nguyên bộ xiêm y vàng chạch, đứng giữa đường như muốn ra lệnh cho ông ta quá giang xuống khu phố Bolsa. Với tui, chuyện giúp đỡ người ngoài khi họ cần , không phải là một vấn đề lớn lao hay khó khăn gì. Vấn đề trở ngại ở đây là cách hành xử của sư ông hơi lố bịch. Tự nhiên lao giữa đường, chận đầu xe, ra mệnh lệnh làm theo yêu cầu của ông ta, điều mà tui cảm thấy như bị ràng buộc và không được thoải mái gì cho lắm! Tiếc là tui phải nói lời chia tay không thật lòng, sorry là mình rất bận rộn.
Sống trong gia đình với truyền thống triết lý đạo Phật từ nhiều thế hệ, trong tui lúc nào cũng luôn được dạy bảo nên tôn kính những bậc chân tu, những người suốt cuộc đời hy sinh cho đạo pháp. Thế mà thời gian gần đây tui cảm thấy trong khu phố Bolsa hình như có một số tu sĩ xuất hiện hơi nhiều. Nhiều hơn những năm về trước, như thể là một chiến dịch. Họ xuất hiện để truyền đạt tín ngưỡng đạo pháp, rõ ràng là chẳng có điều gì để bàn bạc ở đây. Nhưng đã có lần chứng kiến một sư ông hay là khất sĩ gì đó, chận cửa trước nhà hàng Bún Bò Số 1. Đứng trong tư thế như muốn tuyên chiến với ông chủ nhà hàng, như thể đang thách thức ông chủ phải đưa tiền mãi lộ cho sư ông, hoặc là ông sẽ kiên trì đứng đây cho mọi người trong nhà hàng đều biết đang có sự hiện diện quái gỡ của ông ta. Thế là ông chủ nhà hàng đành phải thua nguội, bố thí sư ông để cho được việc của nhà hàng. Ngồi trong nhà hàng quan sát những cảnh chướng tai, gai mắt của các sư sãi ở đây sao mà lộng hành một cách quá đáng. Sư sãi gì mà không thấy sự điềm đạm của một chân tu. Đúng là chiếc áo không làm nên thầy tu là vậy.
LikeLike
Cũng không biết nói gì thêm luôn 😦
LikeLike
Mà thầy tu có tự làm nên chiếc áo hông hén, hay nhờ người khác may? heheh!
LikeLike
@ Anh Frank
Thời mạt Pháp anh ơi !
Cám ơn anh đã kể cho nghe một câu chuyện phải nói là khá kỳ cục của các vị chân tu , trong khi tay và các thứ khác không tu !
LikeLike
Bản thân mình cũng có niềm tin vào Phật giáo nên đọc bài viết này của chị Ngọc Lan thấy lòng nặng trĩu và thật buồn
LikeLike
Tui nghĩ bài viết của cô giáo chỉ phản ảnh những khía cạnh không hay của người hành đạo, còn đạo thì vẫn là đạo, tin thì mình vẫn tin. Chỉ là nếu có nghe thầy nghe sư thuyết pháp, hãy dùng lý trí của mình để phán xét, và chỉ nên tiếp thu những điều bổ ích, còn những thứ linh tinh khác thì chỉ nghe để …cười thôi. Tui nghĩ vậy á!
LikeLike
Tui cung dong y voi Hen
Vi da tung bi co kinh nghiem day tran
LikeLike
Chỉ là nếu có nghe thầy nghe sư thuyết pháp, hãy dùng lý trí của mình để phán xét, và chỉ nên tiếp thu những điều bổ ích, còn những thứ linh tinh khác thì chỉ nghe để …cười thôi.
Tôi đồng ý với tất cả @VN nói. Suy nghỉ như VN nói lên trong câu trên tôi nghỉ là nó phản ảnh cho rất là nhiều người Phật tử nói chung, thành tâm muốn tìm hiểu và sống cuộc đời mình cho đúng với niềm tin tôn giáo của mình. Họ không cần biết và không muốn chê trách hay chỉ trích hay nói lên sự thật vì họ có niềm tin tuyệt đối là tin đạo thì phải kính tăng.
Họ sẻ chọn lựa nhửng gì thầy nói nghe được thì nghe còn lại bỏ qua chứ vẩn đóng tiền khi cần đến chùa. Chỉ vì cần cúng bái mà họ chấp nhận thầy tu cúng kiến cho họ mặc dầu họ biết tỏng là thầy tu hay chùa này không đạt được niềm tin tuyệt đối xứng đáng cho họ kính trọng một cách hoàn toàn.
Tuy nhiên tăng xấu lợi dụng chổ này để tác oai tác quái mà không phải nhận một hậu quả nào và chuyện xấu ngày càng nhiều và càng khó giải quyết. Má tôi củng hành xử như kiểu VN nói … Đâu phải tăng làm xấu một mình được đâu, người theo vẩn cho tiền cách này hay cách khác thì vần đề sẻ còn dài dài.
LikeLike
Hay!
Đồng ý 100%
LikeLike
Cám ơn mấy sư huynh sư tỉ đã đồng ý với tui! hehehe!
Chiều nay dìa nấu gì ăn mừng đây ta! 🙂
LikeLike
thì 100 lần nói trật ít ra cũng có 1 lần nói đúng chứ phải không Hến
LikeLike
Eh eh cái câu cuối cua tôi đâu có đồng ý với cái suy nghỉ của VN đâu 🙂 Cười không chưa đủ, không xì tiền ra thì mới là làm xong việc.
LikeLike
@Kim:
Có niềm tin vào Phật giáo hay bất kỳ tôn giáo nào, theo NL, cũng đều tốt cả.
Chỉ có những hiện tượng về sự việc, con người khiến mình phải suy nghĩ thì nghĩ thôi.
không nên buồn làm gì khi mà Kim chưa từng nghe và chưa từng chứng kiến 🙂
LikeLike
Tui thì không có thì giờ đi chùa ,nên không bị nhức đầu , lúc rảnh lên mạng gỏ trang web Tịnh an lan nhã , mục thuyết giảng , tìm bài :Sư Hộ Tông thuyết giảng (audio) nghe tới nghe lui là an lạc ngay . Hay tìm bài Thắp lửa tâm linh của Sư Giới đức kể về cuộc đời của Sư Hộ Tông nghe rất lợi lạc . Trang web Huyền Không sơn Thượng , mục kinh sách có nhiều sách quá hay và lợi ích cho bà con theo đạo Phật , muốn học hỏi trực tiếp . Rất vui được chia xẻ lợi lạc này.
LikeLike
Cám ơn Tre 🙂
LikeLike
Gỏ Huyền không sơn thượng . net thì mới vô được , xin lổi cho việc sơ ý .
LikeLike
http://huyenkhongsonthuong.net/home/
LikeLike
Trong đó có những bài hay như sau: Thắp lửa tâm linh (nói về cuộc đời và hành trạng cùa Sư Hộ Tông , cố Sơ tổ và Tăng Thống phật giáo Nguyên thủy VN ( dầy hơn ngàn trang ), Một cuộc đời , một vầng nhật nguyệt ( những chuyện lúc đức Phât còn tại thế) (hơn ngàn trang ), Một cuộc đời , một ngôi sao ( nói về Đức trưỡng lảo Xá Lợi Phất, đệ tử hàng đầu của Đức Phật) , Con gái đức Phật ( nói về hành trạng và cuộc đời của các chư Ni và Cận sự nữ chứng đắc đạo quả như thế nào) , Kỷ niệm mười năm Trưỡng lảo Hộ Nhẫn (hành trạng và cuộc đời ) .Các bái trên nên bấm thẳng vào search ở Google để nghe Audio rất hay . Ngoài ra còn vô số bài hay do Sư Giới Đức biên soạn, ngài là Sư trưỡng chùa Huyền Không sơn Thượng ở Huế .
Trang web Tinh An Lan Nhã do các Sư cô Chùa Sư nử Nguyên Thuỷ Tịnh An ở Bà Rịa biên soạn cũg súc tích , đầy các bài viết của các danh sư dạy đạo lý và tu thiền định , thiền Vipassana( thiền Quán ) ,rất hay.Chùa này mới xây dựng , nên còn sơ sài lắm , nhưng trang web thì rất đầy đủ cho mình học hỏi .
LikeLike
Sao tui google hay yahoo gì cũng không tìm được định nghĩa của chữ ‘đi hóa duyên’, chỉ thấy toàn là…Hữu Duyên Thiên Lý Ngộ không à! 🙂
LikeLike
Chữ đó cũng do ni cô đó nhắc đến.
Ngày mai nếu có thời gian, tui sẽ hỏi một vị hòa thượng nào đó để được nghe giải thích thêm.
LikeLike
@ Mây
hahhahaha
tui cười thôi, hết nói nổi rồi ! Có duyên quá chừng ( hữu duyên )
hahahhaha
LikeLike
Trong bài viết ở phần đầu, tôi đoán người Chị đi đến chùa là vì vấn đề “tâm linh” và cũng muốn đóng góp một chút gì đó nơi địa phương mình mới tới ở qua sự sinh hoạt “tôn giáo” quen thuộc với Chị.
Nhưng ở đây Tôn Giáo =/= Tâm Linh.
Nói về “Tôn Giáo” thì trong đó còn có sự phân biệt đạo này đạo kia, người sáng lập đạo, sự khác biệt về giáo điều, chức sắc giữa phái nữ và phái nam không được làm này nọ, v.v… Cho nên những cuộc va chạm và chiến tranh giữa những tôn giáo khác nhau cứ xảy ra hoài khắp 5 châu.
Còn khi một người thật sự sống với đời sống “Tâm Linh” đúng nghĩa thì người đó không còn phân biệt tôn giáo, giáo điều, chức vị tôn giáo, đạo nào tốt xấu hơn ai, v.v… mà chỉ thấy mọi người đều bình đẳng không phân biệt tôn giáo trong tinh thần hài hòa vui vẻ, đây là những người mà tôi ngưỡng mộ và đáng noi theo.
Cho nên tôi mong rằng những vị có chức sắc trong các tôn giáo nên nghĩ đến vấn đề Tâm Linh nhiều hơn là vấn đề Tôn Giáo riêng của mình.
Tôi là một Phật tử thuần hành, nhưng có nhiều năm tôi hay đi làm việc thiện nguyện cho Hội USCC (United States Catholic Charities) nơi tôi cư ngụ. Xin lỗi tôi đã nói ra điều này về mình.
Trở lại chuyện người Chị đi chùa và gặp vấn đề với người trụ trì, tôi xin góp ý kiến là người ta nói Tu = thay đổi, ở đây là thay đổi bản thân mình trước cho tốt hơn rồi mình mới dám nói đến chuyện tu tấn của người khác. Mình đi đến chùa là để học Phật pháp = Kinh giảng và lời Phật dạy, thông qua sự truyền giảng của những Tăng Ni trong chùa, chứ không phải mình đi đến chùa để “worship” sùng bái tôn sùng những vị có chức sắc trong chùa. Nếu Chị thấy những vị tu hành này qua tư cách ăn nói, cư xử, và làm việc không có giữ đúng “giới” của nhà Phật thì thôi mình đi kiếm chùa khác để mình tham gia, hoặc tu ở nhà cho xong. Cho nên vì vậy có nhiều Phật tử là “tu sĩ tại gia.”
Bàn tay 5 ngón có ngón dài ngón thấp. A few rotten apples spoil the whole barrel. Nói chuyện tôn giáo dễ đụng chám quá ha, may là chưa nói đến mấy sư quốc doanh đội lốt người tu.
LikeLike
Có lẽ như lời Lều Văn Lỳ đã nói, bạn tui đã không đi chùa đó nữa.
Cám ơn những lời chia sẻ.
LikeLike
Quí vị có dám chắc là người của tôn giáo khác, người của tôn giáo của quí vị thật sự 100% tốt? Vấn đề có dính dáng tới tôn giáo mà khơi lên nơi này thì không nên chút nào. Nếu đây là một tờ báo chỉ dành riêng cho tín đồ Phật giáo thì tôi thấy không sai khi nêu lên để cho tín đồ Phật giáo cư xử với nhau.
Đối với người vô thần hoặc người thuộc tôn giáo khác thì đây là dịp chỉ trích hả hê.
Quí vị thử nghĩ lại xem trước giờ những vấn đề đem ra châm chọc toàn những người có tín ngưỡng Phật giáo mà có hề gì đâu. Bây giờ nếu đem chuyện của người thuộc tín ngưỡng khác tôi nghĩ chắc chắn sẽ có chuyện lớn và chuyện này nên đóng là vừa.
LikeLike
@Duong Son:
Cám ơn sự góp ý của Duong Son.
Tuy nhiên, đọc lại toàn bộ comments của mọi người góp mặt ở đây, tôi nhận thấy hầu hết những người lên tiếng đều là những người theo Phật giáo, có đôi lần phải bước chân vào cửa chùa. Và trong tinh thần nêu lên những thắc mắc, những điều chưa hiểu hết, thì không có lời bình luận nào mang tính châm chọc và so sánh sự hơn thua giữa các tôn giáo cả.
LikeLike
Tui nghĩ đề tài này của cô giáo rất hay. Càng ngày càng có nhiều người bất mãn với việc đi chùa lễ Phật hay cúng dường. Những người đang hành đạo mà có những thái độ ‘măc cười’ đối với người đi chùa hay Phật tử thì nên nhìn lại mình để coi mình có làm gì quá đáng không.
Thắc mắc kế tiếp của tui là làm sao đưa được những lời phê bình này vô đến những chùa để cho những người đang tu hành trong đó đọc.
LikeLike
Cho dù bạn thuộc về phần thiểu số, sự thật là sự thật.
Even if you are a minority of one, the truth is the truth.
– Mohandas Karamchand Gandhi-
LikeLike
Cha nội này không phải chỉ có muscle only. Cheers.
LikeLike
@ThuyBinh:
Trước tiên tui muốn hỏi ThuyBinh có hiểu được chữ ‘chuyện đời’ nghĩa là gì không? Mà hỏi là hỏi vậy thôi, chứ chỉ một cái còm của TB thì cũng đã đủ cho thấy cái ‘chuyện đời’ mà TB hiểu được nó nhảm nhí đến cỡ nào rồi.
Theo tui, đời có rất nhiều chuyện, nhưng quan trọng là một người sống ở đời nên biết chuyện gì nên hiểu và chuyện gì không hiểu cũng không chết thằng tây nào.
Thí dụ như chuyện sư quốc doanh khỉ khô gì đó, hiểu hay không thì cũng không liên quan gì đến lương bổng của ai, và nhất là nó không dính líu gì đến công việc làm phóng viên của cô giáo. Còn những chuyện như cách ăn nói cách xử sự thì là chuyện quan trọng mà một người cần phải hiểu và học hỏi, tại vì nếu không hiểu thì khi mở miệng ra sẽ bị thiên hạ chửi.
Tui ghét nhứt là cái cách phát biểu như ‘Nếu không phân biệt sư quốc doanh và không quốc doanh thì làm sao hiễu được chuyện đời’. Theo tui, đó là một cách nói chuyện cà chớn láu cá của những kẻ có kiến thức làm người hạn hẹp mà thỉnh thoảng vẫn thấy xuất hiện trên blog NL.
LikeLike
xin thua cac ban , van de o day chinh la cach hanh xu , cua cac vi duoc coi la tru tri nhung ngoi chua co ten tuoi o vung westminter nay ,chinh cac vi nay noi hoac thuyet phap va hanh dao khong giong nhu DUC PHAT THICH CA , nhu NGAI Da tung day , Ho chi vi Danh Vi Loi Cua Ban Than Cua Chinh Minh ,Khong vi phung su chung sanh ? khong dem Chanh Phap ra truyen giao , lam nhu the thi sau kiep con nguoi nay chung sanh van khong hieu ro loi DUC PHAT day ,khong NGO duoc Cai Tam de giai thoat , Co Vi Su dem Bong Hoa len Cam tren man hinh Ti Vi Bieu dien hon la thuyet phap ,the la uong cong Tu Hanh, ,co Vi su Thien len ti vi tra loi ( nguoi goi vao ) ” Ba Co doi song Ta Dam Vo Dao Duc Nen co ket qua the nay” thu hoi co xung dang la de tu cua DUC PHAT hay khong ? con nhieu nua v ..v..
Van de la Dao Duc cua nguoi tu hanh sao ky qua
Chu khong van de bai bac ton giao Phat hay mot ton giao khac
Nhu mot ban nao co noi mong nhung y kien nay toi EarS cua cac ong su nay , nhung ma ban Oi, Khong khac nao dan khay tai TRAU
nhu Hat Muoi Bo Bien , Vi ho Co nhung de Tu Ruot Cung duong
They Do not Care ! Bay gio an duoc thi lo an Dai gi khong An
LikeLike
Thông dịch bằng cái này của Little Ty nè: hy vọng ông/bà “phat” viết chữ hoa (upper case) và chữ thường (lower case) cho chỉnh chỉnh một chút để gọi là trân trọng chữ Việt ấy mà.
http://www.easyvn.com/tiengviet/index.php
xin thưa các bạn , vấn đề ở đây chính là cách hành xử , của các vị được coi là trụ trì những ngôi chùa có tên tuổi ở vùng westminter nầy ,chính các vị này nói hoặc thuyết pháp và hành đạo không giống như ĐỨC PHẬT THÍCH CA , như NGÀI Đã từng dạy , Họ chỉ vì Danh Vì Lợi Của Bản Thân Của Chính Mình ,Không vì phung sự chúng sanh ? không đem Chánh Pháp ra truyền giáo , làm như thế thì sau kiếp con người này chúng sanh vẫn không hiểu rõ lời ĐỨC PHẬT dạy ,không NGỘ được Cái Tâm để giải thoát , Có Vị Sư đem Bông Hoa lên Cầm trên màn hình Ti Vi Biểu diễn hơn là thuyết pháp ,thế là uổng công Tu Hành, ,có Vị sư Thiền lên ti vi trả lời ( người gọi vào ) Bà Có đời sống Tà Dâm Vô Đạo Đức Nên có kết quả thế nầy thử hỏi có xứng đáng là đệ tử của ĐỨC PHẬT hay không ? còn nhiều nữa v ..v..
Vấn đề là Đạo Đức của người tự hành sao kỳ quá
Chứ không vấn đề bài bác tôn giáo Phật hay một tôn giáo khác
Như một bạn nào có nói mong những ý kiến này tôi EarS của các ông sự này , nhưng mà bạn Ơi, Không khác nào đàn khảy tai TRÂU
như Hạt Muối Bỏ Biển , Vì họ Có những đệ Tử Ruột Cúng dường
They Do not Care ! Bây giờ ăn được thì lo ăn Dại gì không Ăn
LikeLike
“Y Pháp, bất y nhân”
Hồi xưa, khi lái xe đi làm, tôi thường mở băng giảng kinh Phật để nghe. Có lần, khi nói về Tam Bảo, vị Hoà Thượng (HT) giảng trong băng hỏi đại chúng: “Khi nói tin sâu Tam Bảo, là Phật-Pháp-Tăng, người Phật tử chúng ta tin điều gì trước nhất, rồi mới tin tới những điều kia?” Có người trả lời: “Tin Phật trước nhất”. Vị HT cười rồi nói: “Đức Phật Thích Ca ở tại thế hơn 2500 năm trước, đâu có đây mà tin trước!” Ngay sau đó, có người trong đám đông lên tiếng: “Tin Tăng trước nhất”. Vị HT lại cười hề hề: “Làm sao biết mấy ổng tu hành như thế nào mà tin?” Tiếng cười vang dội lên trong băng cassette, làm tôi cũng bật cười một mình. Vị HT bèn từ tốn trả lời: “Là một người Phật tử (PT), trước tiên, chúng ta phải tìm hiểu, học hỏi về Phật pháp (lời Phật dạy) và thực hành những điều Phật dạy. Sau khi học và thực hành, nếu ta thấy Phật pháp ích lợi, mang lại hạnh phúc cho mình và người xung quanh, ta mới nảy sinh lòng tôn kính Đức Phật, là người đã trao truyền giáo pháp đó. Từ đó, người PT mới tôn kính Tăng, là đoàn thể những người tự nguyện sống thiểu dục để có thể dành hết thời gian của mình thực tập và truyền bá đúng theo giáo pháp của Đức Phật. Như vậy, trình tự hợp lý trong việc tin sâu Tam Bảo là Pháp-Phật-Tăng”.
Kể lại câu chuyện trên đây, tôi muốn nêu lên với quý anh chị em một điều quan trọng trong sinh hoạt tâm linh theo truyền thống Phật giáo, đó là chúng ta cần phải hiểu rõ những điều căn bản mà Đức Phật đã dạy trong suốt 45 năm hành đạo. Phật có nghĩa là gì? Tại sao Thái Tử Tất Đạt Đa đi tu? Thái tử Tất Đạt Đa đã làm gì để thành Phật? Ngài đã giác ngộ được điều gì? Chúng ta có thành Phật được không? Bạn hiểu như thế nào về duyên sinh? Có phải vô ngã là không có gì hết? Niết Bàn, Tịnh Độ là đâu? (Hint: không phải là cõi trên :-)) Địa ngục ở chốn nào? (Hint: và không phải là cõi dưới :-D) Người ta làm gì khi ngồi thiền? Niệm Phật nhất tâm bất loạn, thiền và trì chú công dụng khác nhau chỗ nào? Tại sao có nhiều cách thực hành chi cho mệt óc vậy? v.v. và v.v.
Một khi đã trang bị cho mình những kiến thức căn bản về Phật giáo, chúng ta có thể ít nhiều nhận ra được những ai suy nghĩ, nói và hành động đúng theo lời Phật dạy.
Đến đây, có lẽ trong số chúng ta có người nói: “Kinh sách nhiều quá, không biết bắt đầu từ đâu, mà cũng không biết ông thầy, bà sư cô nào tin tưởng để nương theo tu học?” Nếu anh chị em nào rơi vào hoàn cảnh như vậy, thì tôi xin có lời đề nghị như sau. Quý anh chị em ở Cali rất may mắn được ở gần nhiều vị tu sĩ đức hạnh. Ở Nam Cali có HT Kim Triệu, HT Phước Tịnh, thầy Tuệ Giác, thầy Hằng Trường. Ở Bắc Cali có HT Tịnh Từ, quý sư cô thiền viện Diệu Nhân, thầy Từ Lực. Đây là những vị hướng dẫn những khoá tu học mà tôi có dịp tham dự. Quý anh chị em hãy đến tìm gặp những vị này và nêu lên những thắc mắc của mình. Đừng e dè chi cả mà hãy hỏi những câu hỏi thực khó. Vì chỉ có câu hỏi khó mới giải quyết được những vấn đề trọng đại. ACE không có gì để mất cả, nếu câu trả lời của vị ấy không giúp được mình, ACE có thể tìm đến nơi khác.
Một điều quan trọng nữa là đạo Phật là đạo của thực hành. Ngày xưa, Đức Phật không có đọc kinh và cầu nguyện, mà Ngài thực tập Thiền quán để giác ngộ. Cho nên, ngày nay, người con Phật cũng không thể chỉ đọc kinh, cầu nguyện và bàn suông về Phật pháp mà mong cầu giác ngộ.
“Y Pháp, bất y nhân” có nghĩa là trong tiến trình tu học, người con Phật nương tựa vào lời dạy của Đức Phật thay vì nương tựa vào một cá nhân. Để lỡ khi cá nhân đó có làm điều chi không đúng với chánh pháp, lòng người Phật tử vẫn không suy suyển.
LikeLike
@ M&M
Đây là những gì tui chờ đợi từ sự góp ý của ông. Cám ơn M&M.
Câu ” Y Pháp bất y nhân” tui nghe được lần đầu tiên do chị tui nói, khi hai chi em tranh luận về Phật Pháp.
Đại khái chị tui nói cho tui nghe là khi mình vào chùa lạy Phật, thật ra tượng chỉ là được tạc từ đá, gỗ…mà ra. Nếu mình không có tâm hướng về Phật, không khác nào mình đang đảnh lễ với đá, với gỗ.
Vậy thì mình vào chùa chỉ vì Phật, chứ không vì người. Nếu được như vậy mình sẽ cảm thấy an nhiên tự tại trước những điều chướng tai gai mắt.
Tui không đồng ý cho nên hai chị em từ tranh luận biến thành tranh cãi, nhưng người cãi bướng lại là tui.
Nay nghe ông nói thêm về “Y pháp bất y nhân”, tui mới thủng được.
Còn tui tranh cãi chuyện gì, sẽ nói sau nếu có ” duyên”.
Giờ tui phải đi làm, chúc ông và gia đình khỏe!
LikeLike
@Ốc: Trước khi Đức Phật qua đời, Ngài đã trăn trối những lời như sau cho học trò của Ngài: “Này Ananda, những ai, hiện nay hay sau khi Ta diệt độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình y tựa chính mình, không y tựa một cái gì khác, dùng chánh pháp làm ngọn đèn, dùng chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa một pháp gì khác, những vị ấy, này Ananda, là những vị tối thượng trong hàng Tỷ kheo của Ta, nếu những vị ấy tha thiết học hỏi”.
Cám ơn ông. Thân chúc ông và gia đình cũng được luôn vui mạnh.
LikeLike
@ M& M
Wow, những gì tui nói với ông khi ông qua thăm tui, đến bây giờ tui vẫn thấy không còn gì đúng hơn ” ông quả là một Phật Tử thuần thành ”
Cám ơn ông nhiều lắm.
Giờ tui phải đi ngủ rồi…
LikeLike
@M&M
Chào anh M&M. Tuy tôi không phải là một phật tử nhưng công nhận những lời giải thích của anh thật dễ hiểu và chí lý. Tôn giáo nào cũng phải tin vào giáo lý là trên hết. Người hành đạo có đúng có sai. Công Giáo, Tin Lành, Hồi Giáo và vv đều không ngoại lệ.
LikeLike
@NL, xixon luôn cho người “benefit of doubt” (xin lỗi, xi xon kém cỏi, không biết dịch ra tiếng Việt). Có thể họ đã xâm chân mày, xâm mí mắt… trước khi đi tu không? Xixon biết một bác ở đây có tới 4, 5 người con nhưng khi con lớn hết thì bác đi tu, sau khi lưu lạc mấy chùa ở Cali hình như thấy nhiễu nhương quá (cái này là xi xon đoán thôi nhe, không chắc là chuyện nhiễu nhương hay gì) bác về lại nhà và tu tại gia (vẫn ăn chay, cạo đầu trọc và mặc áo nâu…)
Thời này kiếm bậc chân tu khó lắm (ở Kentucky có thầy Hằng Đạt mà xixon đã có dịp được gặp và nghe giảng, thầy sống rất đạo hạnh và kham khổ, đúng theo tinh thần “tứ đại giai không”).
Nhìn chung, thầy tu cũng là con người cho nên sao tránh khỏi những vướng mắc, hệ lụy đời thường. Xixon nhớ mài mại có đọc ở đâu đó Đức Phật nói “nhìn mặt trăng chứ đừng nhìn ngón tay ta chỉ”. Đáng buồn là sau này có nhiều người đội lốt tu hành quá (sư dổm) làm cho nhiều người lo nhìn ngón tay mà quên mất mặt trăng. He he… xixon không hiểu nhiều, hiểu sâu mà cũng xí xọn xía vô, hy vọng không bị chọi cà chua… Chúc mọi người một ngày làm việc vui vẻ (có việc và có khả năng để làm việc là vui rồi ha) 🙂
Cám ơn chú M&M đã viết những lời giải thích rất rõ ràng và hữu ích, xixon cũng học được nhiều từ đó (bởi vậy xi xon thích vô NL’s blog vì thế nào cũng học được điều gì đó, còn không thì cũng được vui :-))
LikeLike
Có thể như Xixon nói, nhưng để biết rõ hơn thì thế nào cũng có một ngày NL sẽ hỏi các ni sư cho tường tận 🙂
Đúng rằng ai cũng hiểu nhìn đạo chứ không nhìn người, thế nhưng khi có những điều quá trần tục trong chốn cửa Phật đến nỗi chính người trong cuộc phải lên tiếng thì mình cũng cần có sự suy nghĩ, phải không?
LikeLike
Cũng giống như là vẫn biết khi vô nhà hàng ăn thì đồ ăn ngon là chính, nhưng nếu như cách phục vụ không được tốt thì mình vẫn phải lên tiếng. Chuyện chùa chiền cũng vậy thôi.
LikeLike
@NL, Hến, đúng đúng! 🙂 Đúng là mình phải suy nghĩ và phải lên tiếng chứ (Mỹ kêu cái này đại lọai là engagement living thì phải). Ý xixon muốn nói ở đây là có nhiều người thấy sư giả thì chán nản với đạo, như vậy thì không nên. Xixon không có nhiều thời giờ (đọc tin, đọc còm không cũng muốn xỉu rồi :-)) và chữ nghĩa không nhiều cho nên nói không có rõ đó thôi. Chẳng hạn như vừa rồi trên báo Người Việt có đăng vụ ông sư nào đó lợi dụng lòng tin của Phật tử, gom tiền bỏ túi, ăn nhậu (ăn thịt, uống Hennessy), mấy chuyện như vầy cần phải vạch ra để mấy người đó không còn đường để quậy nữa (xixon có gởi cái link đó cho khắp họ hàng bà con đọc).
LikeLike
Tui đồng ý với câu này ‘nhiều người thấy sư giả thì chán nản với đạo, như vậy thì không nên’
LikeLike
@HB, Ong Gia Walla, Toi Ke: Dạ, M&M xin cám ơn quý anh/chị.
LikeLike
Khi xưa đức Phật có nói “ngón tay chỉ mặt trăng.” Mọi người có khuynh hướng chỉ nhìn vào ngón tay, thực ra mặt trăng mới là đạo pháp.
LikeLike
Phải vậy hông ta, tui nhớ mỗi khi ai chỉ ‘mặt trăng đẹp quá’ là tui nhìn mặt trăng không hà, đâu có nhìn ngón tay người ta làm chi! 😛 😛 😛
LikeLike
@ Mây
tui thì khác, ai chỉ ” mặt trăng đẹp quá ” là tui dáo dác ngó …sau lưng người ta hông hè
hehehehehhe
LikeLike
@Sò và Xixon: Đức Phật dùng ẩn dụ ngón tay chỉ mặt trăng khi có người hỏi rằng giáo pháp của Ngài có phải là một chủ thuyết. Ngài trả lời như sau: “- Du sĩ Diganakha, câu hỏi của ông bạn hay lắm. Giáo pháp của tôi không phải là một chủ thuyết do trí năng tạo dựng, nhưng sau này và ngay cả bây giờ nữa, đã có thể có những người nhận giáo pháp ấy như một chủ thuyết. Tôi cần nói rõ: giáo pháp của tôi là một phương tiện để đi vào thực tại chứ không phải là để miêu tả thực tại, cũng như ngón tay chỉ lên mặt trăng không phải là mặt trăng. Người khôn khéo phải nương vào ngón tay để thấy được mặt trăng. Nếu cố chấp vào ngón tay, nếu cho ngón tay là mặt trăng thì sẽ không có cơ hội nào thấy được mặt trăng cả. Giáo pháp của tôi là để thực tập chứ không phải là để cất giữ mà thờ phụng và ca ngợi. Chiếc bè là để giúp ta qua sông chứ không phải để ta vác lên trên vai mà tự hào. Này các bạn, giáo pháp tôi dạy cũng như một chiếc bè. Phải sử dụng nó để đi sang bên bờ bên kia, bờ giải thoát.” (Đường Xưa Mây Trắng, HT Nhất Hạnh)
LikeLike
Nói tóm lại là những ai có nhu cầu muốn học về Phật pháp thì tốt nhất là mua cái computer về học ở nhà, chùa chỉ nên đi mỗi năm một lần nếu muốn xin xâm, còn không thì thôi, ở nhà luôn cho nó khỏe cái thân.
LikeLike
làm vậy thì họ bankupt hết. bộ muốn thấy Bolsa bị nhuộm vàng cuối tuần hay sao mà xúi bậy vậy Hến.
LikeLike
Hông ấy mình bắt chước ‘người khác’ mình đi biểu tình đi! hehehe!
LikeLike
Vote yes cho bài còm. Nêu lên tăng tốt cho thiên hạ biết. Vấn đề vẩn còn là làm sao đối phó với tăng không tốt như mục đích của bài viết này. Tôi nghỉ là tôi biết câu trả lời của bác dựa trên lý luận phật pháp 🙂
LikeLike
Đối phó làm sao bây giờ ta! Nếu mà đem mấy ổng/bả ra…cạo đầu thì đâu có work đâu hén! 😛 😛 😛
LikeLike
Cất cái bóp tiền.
LikeLike
Thời buổi kim tiền, Chúa Phật chết hết rồi nên mọi chuyện đều có thể xảy ra trong các tôn giáo. Bản thân tôi theo con đường của Phật giáo Tây Tạng, và lối sống tâm thường an lạc của những đạo sỉ yoga bên bờ sông Hằng, Ấn Độ.
Tu tại gia là một trong những con đường đưa đến giác ngộ trong đời sống này hehe.
LikeLike
Ton-giao nao cung tot, day minh lam dieu thien. Nhung ma ton-giao nao cung co cai tot cai xau, cai hay cai do! NHAN VO THAP TOAN! Human is error! Nobody/nothing is perfect in this world! Lanh-tu cac ton giao cung co nguoi tot nguoi xau!
Vi vay, toi nghi minh theo DAO la tin vao DAO, chu khong phai tin vao nguoi co DAO. Nen dung tri thong minh hieu biet cua ca-nhan minh de phan-xet phe-phan moi van de, nhat la ve ton-giao hien nay, dung cam- dau chay theo nhu dan cuu cua Panurge (les moutons de Panurge/the sheep of Panurge)!!!!
LikeLike
@ Doc Gia Florida “Ton-giao nao cung tot, day minh lam dieu thien. Nhung ma ton-giao nao cung co cai tot cai xau, cai hay cai do!” Vậy xin vui lòng dẫn chứng “cái xấu” và “cái dỡ” của một vài tôn giáo nào đó mà Doc Gia Florida từng biết – Cám ơn.
LikeLike
Anh Tu ECh , Cam On Ban Dich Ra Tieng Viet Cho Minh
Cam on Ban nhieu nhieu Lam
Mai Mot Giup minh Nhe
LikeLike
Ý tôi là ông/bà nên dùng cái software mà Little Ty giới thiệu để gỏ tiếng Việt có dấu để người khác có thể hiểu được hết ý của mình mà cũng tránh được hiểu lầm chữ nghĩa. Tôi chỉ giúp trong cái ý này mà thôi.
LikeLike
xin thua cac ban, khi cac ban dang di duong thay 1 cay dinh hay vo mieng chai bi be ,neu ban quan tam lo lang cho nguoi khac so e rang ho dap len do gay do mau dau don 1 tuan toi nghiep v v..
thi ban luom len cho vao thung rac
thi giao ly cua DUC PHAT chinh la giup ta tim ra con duong GIAC NGO ,quay ve voi Tam cua chinh Minh ,Dao tai Tam ,thi nen Tu Tam ,cac ban hieu duoc loi Duc Phat ,hieu y Cua DUC PHAT ,neu minh khong trao doi voi nhung nguoi kha de ho bi dan theo duond Me Tin Di Doan , Chi la Pha Dao, lam loi cho cac Ong su ,Ba su BAn Nga, Benh hoan Vi tu loi Tu Danh cho rieng Minh
Van de quan trong la nhung Phat tu Tin lam vao nhung nguoi Than xuat Gia ma Tam khong xuat gia nay, ket qua la nhung vi phat tu se con bi luan hoi ,va con bi Doa Muon Kiep , cai nay No Con Te hon Bi dap dinh hay vo chai bi be ca trieu lan dau kho va dau don
LikeLike
cac ban co nghe qua HIEN DAO Cua Ngai Thanh Si Chua ?
La Phat Tu – Con Duong Giai Thoat – Da Chet Ma Song – Duong Den Lien hoa – v v .. nhung bai nay co tren GooGle , youtube
Mong Cac ban nghe thu cho biet y kien Cam on
LikeLike
May thời bài này chỉ mới nói đến những chuyện liên quan đến vòng vòng cái cổng chùa thôi, chứ mà đi sâu hơn nói về tín ngưỡng, nói về Phật pháp thì chắc cái bờ blog này trở thành chiến trường đẫm…chữ! heheheh!
Đọc còm hôm qua đến giờ mà tui cũng chưa tìm được câu trả lời cho mấy cái thắc mắc của tui.
LikeLike
théc méc gì vậy? Tui chỉ thấy Lan than thở là dây chuông đứt rồi ở cuối bài. Điệp đâu chưa xuất hiện?
LikeLike
Nhắc mới nhớ, thời buổi này mà ni cô cắt đứt dây chuông chắc dám bị chụp cho cái mũ ‘cố tình phá hoại tài sản nhà…chùa’ lắm à!
LikeLike
không chừng lại bị gọi là nhà báo quốc doanh 🙂
LikeLike
Cảm ơn anh M&M đã chia xẻ những lời hay ý đẹp. Cũng xin cảm ơn anh Tư Ếch và little Ty đã post cái link để dịch tiếng Việt từ không có dấu sang có dấu.
Tôi thuộc hàng 6 bó, đọc blog NL rất nhiều lần, nhiều khi “ngứa miệng” muốn rì còm mà không biết type tiếng Việt có dấu nên đành “ngậm miệng ăn tiền”.
Sở dĩ tôi nói tôi thuộc hàng 6 bó vi thủa nhỏ tôi đã từng theo mẹ tôi đi lễ chùa, đến nay mẹ tôi đã ngồi xe lăn nhưng tôi thỉnh thoảng vẫn đưa mẹ đi lễ chùa những ngày lễ lớn. Tuy đi chùa rất nhiều lần và nghe rất nhiều bài thuyết pháp nhưng tôi không phải là phật tử thuận thành. Tôi muốn chia xẻ với ace trên blog này những ý nghĩ của riêng cá nhân tôi về sự tu hành, tôi hoàn toàn không có ý đã phá hoặc châm chọc bất cứ ai.
Tôi có một người bạn rất thân từ thời niên thiếu, năm 1968 anh rời VN để đi du học tự túc ở Mỹ. Thời đó đi du học tự túc không phải là một điều dễ dàng. Tôi biết rõ giá cảnh của bạn tôi, một mẹ nuôi bốn đứa con buôn bán cửa tiệm tạp hóa sơ xài thì làm sao mẹ nó có thể support cho nó ăn học nơi quê người. Trong bữa cơm thân mật để tiễn nó lên đường tôi làm gan hỏi nó, nó trả lời :” vì ba tao là thầy chùa” . Tôi phá lên cười vi óc khôi hài của nó, tôi cứ nghĩ rằng “chùa” nghĩa là free of charge.
Nó nhìn tôi với ánh mắt và gương mặt rất buồn không có một chút gì là nó đang giỡn. Nó bắt tôi phải hứa sẽ không bao giờ tiết lộ những gì nó sắp sửa nói với bất cứ ai thì nó sẽ kể cho tôi nghe chuyện gia đình của nó ( xin lỗi bạn tôi đã không trọn lời hứa 45 năm về trước). Đại khái nó nói rằng ba má nó thương nhau nhưng không họ không thể lấy nhau vì tình duyên ngang trái (xin phép không kể chi tiết ở đây). Ba nó vô chùa đi tu, mẹ nó theo gia đình dọn đi thành phố khác, một thời gian ngắn sau đó bà biết mình đã có thai. Quá xấu hổ bà bỏ nhà ra đi, gia đình bà mất liên lạc từ đó, sau khi sanh con xong bà làm việc trong một cô nhi viện để nuôi thân và nuôi con mình. Khi đứa con gái của bà được gần bốn tuổi, trong một chuyến công tác xã hội, bà gặp lại cha của bé (và cũng là cha của thằng bạn tôi sau đó hai năm). Khi đó cha của bạn tôi đã là sư trù trị của một ngôi chùa nhỏ ở Saigon. Tôi không rõ vì tình xưa nghĩa cũ hay vì lý do gì đó, mẹ của bạn tôi lại có thêm hai đứa con trai nữa. Sự việc kéo dài nhiều năm không một ai hay biết. Suốt thời gian chơi với bạn tôi không hề thấy ba nó một lần nào, tôi cũng không bao giờ hỏi, chỉ nghĩ rằng nó mồ côi cha. Bạn tôi cũng cho biết thêm chính ba nó đã support gia đình nó bằng sự đóng góp của bá tánh thập phương cho chùa.
Sau đó bạn tôi rời VN, tôi gia nhập quân ngũ. Chúng tôi vẫn giữ liên lạc với nhau như tình bạn ban đầu. Sau 75 tôi “tình nguyện” vào tù, cái nhà tù khổng lồ của cả nước tôi. Giữa năm 81 tôi đến được bến bờ tự do, qua liên lạc với nhiều bạn cũ tôi biết bạn tôi đã ra trường và làm bác sĩ ở vùng bắc Mỹ.
Tôi không chắc nhưng tôi tin thuyết quả báo luân hồi của nhà Phật. Lần đầu tiên biết được tin bạn cũng là lần cuối tôi nghe nhắc đến tên nó. Bạn tôi đã chết thảm khốc trong một tai nạn giao thông trong lúc nó đang đi làm việc thiện nguyện cho một nhà thờ ở nơi nó cứ ngụ.
LikeLike
Đọc chuyện này để biết thêm là trên đời này chuyện gì cũng có thể xảy ra.
LikeLike
Toi enjoy bài viết của bác, tôi mong rằng bạn của bác tha tội cho bác về lời hứa này. Nếu là tôi chắc tôi im không kể ra. Nhưng không kể thì làm sao sửa đuọc chuyện không tốt. Éo le cuộc đời, tôi nghỉ bác làm đúng kể lại chuyện này.
LikeLike
Kể lại nhưng không nêu tên người trong cuộc ra thì đâu có lỗi gì phải không? Cám ơn Gia Wala đã chia sẻ. Đạo nào cũng có cái hay và mặt trái của nó, không chuyện nào giống chuyện nào hết! 😦
LikeLike
Sorry, typo Wala = Walla
LikeLike
Cái chết thảm khốc này có liên quan gì đến thuyết “qủa báo luấn hồi”? Chẳng lẽ ông bố làm điều xấu và người con phải chết thảm?
LikeLike
Bởi vậy mới có câu “đời cha ăn mặn, đời con khát nước”. Mình không “rủa” người ta, nhưng dân gian tin là có nghiệp báo. Tui nghĩ vậy.
LikeLike
đời cha ăn mặn, đời con khát nước, đời cháu…đi tè
LikeLike
Ha ha ha
LikeLike
@ Mây
Khát nước có nghĩa là không có nước uống mới khát. Vậy lấy nước đâu ra để mà te huyền !
Trả lời không xong là tui rượt tới…chùa luôn á !
LikeLike
Khát thì trước sau gì cũng phải đi uống ông ơi! Hehehe
LikeLike
Đừng nghỉ vậy nửa, tội cái thằng nhỏ không làm gì hết mà lảnh đạn. Nếu có xảy ra thì đó là một sự kiện trùng hợp không dính dáng gì nhau. Tôi nghỉ vậy riết rồi quen, không cần dân gian thiên hạ nghỉ sao. Nói vậy đừng chừi tui nói tùm lum.
LikeLike
Đồng ý với OK! 🙂
LikeLike
những người đã đi tù cải tạo ở VN thế nào cũng có dịp chứng kiến có những người tù chung là người tu hành nhưng lại có “vợ con” đi thăm nuôi. Có thể có lời giải thích là họ có vợ con trước khi đi tu nhưng đây cũng chỉ là 1 lời giải thích trong khi có nhiều lời giải thích khac’ khó nghe hơn
LikeLike
@ Quan anh
Kỳ hén ! Đúng như DTL viết ” Ở chỗ nhân gian không thể hiểu “
LikeLike
Tôi biết là nếu làm căn cước tu sỉ thì không đi quân dịch. Mới nghe tu sỉ bị đi tù vợ thăm nuôi lần đầu. cám ơn chia sẻ.
LikeLike
Xin tra loi TU ECH thac mac ve cau toi neu len la “Ton-giao nao cung co cai xau, cai do”.
Toi xin thanh-minh lai cho ro la y toi muon noi o day KHONG PHAI ton-giao la do, la xau. Ton-giao nao cung day tin-huu lam dieu tot, tranh dieu ac, tu-bi, hi-xa, bac-ai, thuong yeu nguoi khac nhu chinh ban than minh. Y toi muon neu len day la truong-hop co mot so cac vi duoc goi la HUONG DAN TINH THAN! “Cai xau cai do” cua cac ton giao (Phat-Giao, Thien Chua Giao, Hoi-Giao, etc…) toi muon neu ra day la van-de chon lanh-dao tinh-than. Co mot so it cac vi, voi tu cach la lanh-dao tinh than (i.e., Su, Linh Muc, Muc Su , Ni-Co, Phap-Danh Hoi-Giao, etc…) cua ton-giao, that su KHONG XUNG DANG, KHONG CO DU TU CACH de huong dan cac tin do! Mot so cac vi nay con te hai hon, xau hon bao lan nguoi tran-tuc! Dieu nay tao nen hoang mang cho tin do, giao-dan khong biet tin vao ai, nghe ai bay gio!
Con sau lam rau noi canh!
LikeLike
Tôi hiểu bác nói cái gì. Cám ơn bác còm. Bác kiếm cái gì viết bỏ dấu cho dể đọc nha, khỏi hiểu lầm tai hại không dấu. (Mặc dầu tôi viết hỏi ngả trật tùm lum tùm la 🙂 )
LikeLike
Tui cũng nghĩ bác muốn nói là ‘người hành đạo’ chứ không phải ‘đạo’. Gặp người tôn sùng đạo mà mình chê đạo của người ta là xấu hay dở là bị đem ra …tùng xẻo như chơi, cho nên bác nhớ cẩn thận.
LikeLike
Tram Nam Trong Coi Nguoi Ta , Nhung Dieu Trong Thay Ma Dau Don Long , Nha Tho Nguyen Du Hay Qua !
nhung ke gia lam nguoi tu hanh di luong gat chung sanh giong nhu 1 loai ViRus , Virus biet tung kinh , biet Ban ao Ca sa ,1 loai Ung thu (cancer) khong co thuoc tri ,tu 2500 nam toi gio DUC PHAT roi nuoc mat khong the Cuu Do vi nhung loai Virus nay
LikeLike
Trăm năm trong cõi người ta
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau
Trải qua một cuộc bể dâu
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng
LikeLike
Trăm năm trong cõi người ta
Dẫu tài hay mệnh cũng là trăm năm
Đời là một cuộc rút thăm
Rút trúng quẻ xấu, không câm cũng mù…
hề hề
LikeLike
Công nhận thơ con ốc, ủa quên, thơ con cóc của cụ ÔC rất là có lý! 😛 😛 😛
LikeLike
huhuhu, thơ của tui hay như vậy mà nói là thơ cóc.
Người ta nói tinh anh mà phát tiết ra ngoài thì tổn thọ. Tui làm thơ thuộc hàng Thánh Thơ, chắc tui chết sớm quá.
À, để tui kể cho nghe một câu chuyện tương tự:
Có hai trự kia trời bắt làm thi sĩ, mà thuộc hạng vô thượng…thơ. Một hôm thi hứng nổi lên, một chàng xì ra một câu trước
Thơ thẩn, thẩn thơ thơ với thẩn
Anh kia chửi thầm trong bụng ” mẹ bố thằng khốn ! Sức mấy tao chịu thua mày ”
Thế là:
Hí Hoáy một hồi cũng nên thơ
Anh nọ tức khí làm tiếp
Xem thơ biết thơ chúng tớ thẩn
Anh kia hạ một câu kết liền, kẻo chờ lâu thì phí tài
Biết thẩn nhưng mà cũng nên thơ.
Hai anh chàng ngâm đi ngâm lại, khoái quá cười hô hô. Cười đã rồi ôm nhau khóc tu tu.
Có một ông già đi ngang qua hỏi thăm cớ sự. Thì được nghe giãi bày là tinh anh phát tiết ra ngoài trước sau gì cũng chết yểu, cho nên tiếc đời mới khóc lóc.
Ông già bảo hai chàng dở hơi đọc thơ cho ông nghe. Nghe xong ông ta nói
– Tui mày nhớ mua giùm tao cái hòm. chắc tao chết trước vì nghe thơ của hai thằng bây quá !!!
Chú thích:
Mấy câu thơ trên là của tui á ! Cấm chê.
LikeLike
Như tôi đã kể ở trên, tôi đi chùa rất nhiều nhiều lần. Lúc nhỏ tôi không có khái niệm gì về đạo, chỉ biết rằng chùa là nơi trang nghiêm để mọi người đến cầu nguyện cho bản thân, gia đình hay nhân loại. Tuy nhỏ nhưng tôi cũng nhận biết những điều “kỳ kỳ” ở những sư cô hoặc ông thầy trong việc hành xử đạo và đời. Đem những điều này nói với bà nội hoặc mẹ tôi thì 90% câu trả lời là “không được nói vậy, phải tội. Họ là những người tu hành, không thể có những chuyện đó”. Sau này lớn lên chính mắt tôi đã thấy, chính tai tôi đã nghe, những điều “quái đản” ở nhiều nơi trong chùa trong nhà thờ.Thí dụ như có vị Đại Đức “X” mang súng Colt 45 khi đến thăm đơn vị của tôi ở hậu cứ (cho đến bây giờ tôi cũng vẫn không hiểu được hành động đó).
Thí dụ như Linh mục “Y” không đồng ý cho bổ tôi tham gia kế hoạch Nhân Dân Tự Vệ (khoảng năm 68-72) vì gia đình tôi là người “lương giáo” sống trong xóm đạo Thiên Chúa. Thí dụ như có ông sự trụ trì một ngôi chùa ở Houston uống bia để “tụng kính cho ngọt giọng”. Thì dụ có một ngôi chùa rất lớn ở Toronto có giá biểu (không chính thức trên giấy trắng mực đen) để làm lễ hãy để tro cốt người thân ở trong tòa sen.
Dĩ nhiên đạo nào cũng có rất nhiều điều tốt, người tốt, trong sự hiểu biết hạn hẹp của tôi về đạo, về đời tôi tự an ủi mình bằng hai câu (không nhớ tác giả là ai) :”Thoạt sinh ra thì đà khóc choé. Trần có vui sao chẳng cười khì ?” để hiểu rằng “Đời là bể khổ” hãy sống với chính mình và làm những gì đúng với lương tâm của mình.
LikeLike
@ Ong gia Walla
KZ suy nghĩ rất nhiều câu ” “Đời là bể khổ” hãy sống với chính mình và làm những gì đúng với lương tâm của mình.”
xin cám ơn .
LikeLike
Nếu có nghiệp báo, mà không báo vào người tác nghiệp, lại báo vào người tội nghiệp, thì thật là bất công,
Trưa nay tôi đi công việc, thấy ở plaza nọ, trong khi chờ Bs, một phụ nữ trẻ, đẩy chiếc xe lăn có mẹ ngồi trên đó, đi vòng quanh, vừa đi vừa nói chuyện, cho mẹ đỡ buồn, đút nước cho mẹ uống, nhìn hình ảnh đó tôi rất cãm động, và thấy rằng đời vẫn còn đẹp, đây mới thực là đạo
LikeLike
@ CCTC
ốc ken cũng cảm động theo câu chuyện anh kể.
Cám ơn anh !
LikeLike
cam on tat ca cac ban , ,Ong gia walla, ban HTC that la hay 1 hinh anh dep cho Mua Le Vu Lan (Bao Hieu ) ,Hon ngan ngay tung kinh cau sieu cho me ,Dung 100% Dao O trong Doi Chu Co dau xa ! phai tim kiem Dao o trong temple ?
LikeLike
@ ThuyBinh
Tôi xin có vài lời với ThuyBinh
Nhận định của ThuyBinh đưa ra “Sư quốc doanh là sư dỏm , sư do nhà nước VC tạo ra , làm việc cho nhà nước VC Cạo đầu mặc áo nâu sòng vì thời cuộc vì nhiệm vụ để đi bịp đời . Sư quốc doanh đớp phở đớp ghệ như điên . Nói láo hay hơn tụng kinh gỏ mỏ “ rất là phiến diện.
Theo tôi, không phải chỉ có sư quốc doanh mới như vậy mà ở thời nào, chế độ nào cũng có những người mặc áo nâu xồng nhưng tâm không có Phật.
Tôi xin lấy bài thơ “ Nhà Sư ” của Hồ Xuân Hương hay là ca dao VN ” Ba Cô Đội Gạo Lên Chùa “ để minh chứng là từ ngày xưa tiền nhân đã từng đề cập đến vấn đề này rồi.
Như vậy có phải chỉ có sư quốc doanh mới có những điều xằng bậy? Và TB có dám chắc là ở Hải Ngoại hiện nay không có các tăng/ni miệng nam mô bụng một bồ dao găm ?
Cho nên muốn nói gì thì nên suy nghĩ cho kỹ, có trích dẫn gì thì cũng nên trích dẫn cho đầy đủ để đừng vô tình (?) rơi vào tình trạng ngậm máu phun người.
Câu cô Ngọc Lan viết “ Tui thì không phân biệt sư quốc doanh hay không quốc doanh, mà chỉ có đi tu là đi tu, ở đâu cũng là tu. ” và “ Không phân biệt được là không phân biệt được, với tui chỉ có tu đàng hoàng hay lợi dụng tín ngưỡng để làm chuyện trục lợi cho bản thân thôi “rất rõ ràng và dễ hiểu. Đủ cho chúng ta thấy được tâm và ý của cô rất lành, biết nhún nhường, chánh tà, trắng đen đều rõ ràng minh bạch. Và khi nói “ không biết ” có nghĩa là cô “ biết ” rất nhiều.
Không hiểu vì lý do gì mà TB lại buông ra một câu hỏi “Không phân biệt sư quốc doanh và không quốc doanh mà cũng làm phóng viên được à ? Diễu dở ” đầy vẻ hằn học như vậy !
Làm phóng viên hay làm bất cứ nghề gì cũng vậy cần phải có sự tận tâm, có đạo đức, có tinh thần học hỏi. Không biết thì nói không biết, đó chính là sự lương thiện của cô Ngọc Lan, xin TB mở tâm độ lượng ra là sẽ thấy ngay.
Muôn sự ở đời khó có ai hiểu hết được. Tôi cũng vậy. Cho nên tôi chỉ xin góp ý với TB với tinh thần hướng thiện.
***
Nhà Sư
Thơ Hồ Xuân Hương
Chẳng phải là Ngô, chẳng phải ta,
Đầu thì trọc lốc, áo không tà.
Oản dâng trước mặt, năm ba phẩm,
Vãi mọp sau lưng, bảy tám bà.
Khi cảnh, khi tiu, khi chũm choẹ,
Giọng hì, giọng hí, giọng hi ha.
Tu lâu có lẽ lên sư cụ,
Ngất nghểu tòa sen nọ đó mà!
Ca Dao:
Ba cô đội gạo lên chùa
Một cô yếm thắm bỏ bùa cho sư
Sư về sư ốm tương tư
Ốm lăn ốm lóc nên sư trọc đầu.
LikeLike